咸：亨，利贞；取女吉。
《彖》曰：咸，感也；柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以亨，利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平：观其所感，而天地万物之情可见矣！
《象》曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。
《咸》卦：象征交感，顺畅，利于守持正固。迎娶女子，吉利。
《彖传》说：咸有相互感应的意思。就好像阴柔在上面而阳刚在下面，因此阴阳二气能相互感应而相交，阳刚能克制自己的行动，阴柔能欣赏阳刚，就好像男子能屈尊向女子求婚，所以说“顺畅，利于守持正固。迎娶女子，吉利”。天地相互感应，产生雷雨风电，就促成万物发育生长，圣人以其德行感化百姓就会使天下太平。通过观察男女之间的爱慕之情，以小见大，我们就发现天地万物的真情了！
《象传》说：《咸》卦艮在下、兑在上，卦象表现为山供养泽，即上方的水泽滋润山，下面的山体承托上方的水泽并吸收其水分的形象，所以把它叫作《咸》卦。君子效法山水相连这一现象，谦虚地听取他人的意见。
※启示 这一卦告诉我们，男女之间的情爱是相互的，不可强求。从这可推知，感应应是相互的，绝不可强求。
一、先说这个卦的位置安排
上经三十卦讲天地，从乾、坤起，到坎、离收；下经三十四卦讲人事，开头就是咸、恒。
《序卦传》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。”——这一串下来，是从自然到人伦的链条。咸，是这条链子上“男女”那一节。
所以它不是随便一卦，是“人事之始”。 乾坤是天地之始，咸恒是夫妇之始。
二、“咸”字：感去了心
《简明周易》也说：“咸，感也。释卦名‘咸’卦义‘感’，感通。咸字与感字义并不相同。但咸卦意为感通，意为凡相对待存在多会相互影响产生作用，称为感应，感通。”——“咸”是没有“心”的“感”。
这一点值得停一下：古人选字，把“心”拿掉了。 感应不是靠心里算计出来的，是先有感觉，后有心思。加上“心”，就成了掂量。
三、卦象：少男在下，少女在上
泽山咸。上卦兑为泽、为少女；下卦艮为山、为少男。
艮为少男，兑为少女，少男主动真诚地去追求少女，少女喜悦而相感应。世间感应的真挚、深切莫过于少男少女的爱情，是谓‘咸’。——少男在下，少女在上。这在古代是反常规的。
这一卦以《艮》卦代表的少男谦恭地居于《兑》卦代表的少女之下，取象于夫妇结合之初，象征婚姻之道。《彖传》把这个动作叫作“男下女”——男方主动放低姿态，走到女方下面去。
为什么《周易》特意要这么写？因为“下”是一种诚意。
追求一个人，姿态自然会低。 这不是计谋，是感情本来的样子。
四、《彖传》四句，把卦辞全解完
咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以‘亨，利贞，取女吉’也。
四层，一层比一层具体：
第一层，“柔上而刚下”——卦体上阴下阳，气是通的。
《国际儒学论丛》讲结构来路：“咸卦上兑下艮，可被视作来自上乾下坤的否卦六三与上九两爻之互换，六三上而上九下，是为‘柔上而刚下’。——它是从“否”（闭塞）变过来的。上下交换了一下位置，闭塞就通了。这一层挺有意思：通，是换位换出来的。
第二层，“二气感应以相与”——阴气和阳气碰上了，彼此给了对方。
第三层，“止而说”——这是全卦最关键的一句。
‘止而说’指的是夫妻闺房之事。如果‘说’而不‘止’，欢愉就可能流于放纵；如果‘止’而不‘说’，节制又可能失去欢欣。
《图解高岛易断》说得更完整：“悦而不止，则悦未免流于淫；止而不悦，则止或至失其欢。艮以止之，复兑以悦之，斯感得其正，则倡随有辨，节宣有时，而有感遂通，故能亨。”——“止”和“悦”，少一个都不行。
只有悦没有止，是放纵；只有止没有悦，是干枯。 这两个字合在一起，才叫“感得其正”。
第四层，“男下女”——男方主动放低。
四层合起来，才是“亨，利贞”。 注意：“亨”和“利贞”前面有这么多条件，不是自动的。
五、“取女吉”：取是娶
这不是谈恋爱，是成婚。 咸卦讲的不是心动，是心动之后走到一起。
既然恋爱成熟了，就建议男方娶那个少女，把她娶过来绝对是美满姻缘，‘取女吉’，无论如何都是不错的。咸卦的卦辞和恒卦的卦辞，甚至所有比较重感情的卦，卦辞都不错，但是它们的爻辞几乎都不好，都很痛苦，挂碍多得不得了。咸、恒两卦是最明显的。——卦辞是全卦最好的一卦，爻辞却一路往下掉。 后面六爻会一章一章验证这句话。
六、“止”的另一种读法，最动人
刘君祖先生把“止”从“节制”读成了“专注”：
“‘说’即‘悦’，上卦兑为悦，两情相悦。‘止’是什么意思呢？指下卦艮，在这里不是障碍的意思，而是停止不动，专注、钟情于某一个对象，故停下来。人海茫茫，到底谁是你的伴侣，谁让你们之间会产生那种感，在你前面停住了，很专注？‘弱水三千，只取一瓢饮’，那就叫‘止’，即使还有别的很多选择，他也不去了，就到你这里为止。”
——“就到你这里为止”，这句话把“止”解活了。
止不是不动，是不再往前找了。
七、《象传》“君子以虚受人”：五个字，是咸卦的用法
“山上有泽，咸。君子以虚受人。”
山上有泽便是咸卦的卦象。君子从卦象中得到启发，虚心接受别人的意见。——山是实的，泽是虚的。泽在山上面，山才能被润。
“虚受人”三个字，是咸卦给做人的一条：你自己是满的，别人的东西就进不来。 感应要有个空的地方。
八、“天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平”
这是《彖传》把咸卦从男女推到天下的一段：天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平，观其所感，而天地万物之情可见矣。——三层递进：天地之交生万物，圣人之感化人心，看“所感”就能看见万物实情。
最后一句“观其所感，而天地万物之情可见矣”最狠： 看一个人被什么打动，就知道他是个什么人。
韩鹏杰先生从沟通角度读这一段，也很贴：“第一，要有感觉才有真正的沟通协作。第二，感应要真诚。所以中国人经常讲‘修辞立其诚’，诚的意思就是真实诚信。”
九、人生启示：感应不是技巧，是把自己空出来
咸卦卦辞给的是很实的一条：
第一，所有的连接，都从“放低”开始。
“男下女”——男方走到女方下面去，这是《周易》特意写下的动作。
现实里，一个愿意先低一头的人，才真的有感应力。 不肯低，就一直是两块石头。
第二，光有“悦”不够，还得有“止”。
“悦而不止，则悦未免流于淫；止而不悦，则止或至失其欢”——这一条拿来做人际、做教练都成立。
太热会腻，太冷会僵。真正的关系是又热又稳。
第三，“止”是“就到你这里为止”。
“弱水三千，只取一瓢饮”——专注本身就是一种力量。
人一辈子能真正感应的对象不多。认下来了，就别再四处看。
第四，想有感应力，先把自己腾空。
“君子以虚受人”——满的人接不住任何东西。
这一条对你带学员特别重要：心里存着“我知道该怎么办”，学员说什么你都接不进去。
第五，卦好不等于爻好。
刘君祖那句提醒值得记着：咸卦卦辞漂亮，六爻却一爻比一爻难。
开头好，是开头的事。感应一旦变成日常，考验才真正开始。
