一愿识尽世间好人；
二愿读尽世间好书；
三愿看尽世间好山水。
——陆绍珩
字湘客，明代苏州松陵人，唐代隐逸诗人陆龟蒙后裔。
醒酒
原文：食中山之酒，一醉千日。今世昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉。趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。而天下竟为昏迷不醒之天下矣！安得一服清凉散，人人解酲？集醒第一。
释义：
“中山之酒”的典故来自于晋代干宝《搜神记》：有一个叫狄希的人，是中山人，能酿造千日酒，这种酒，喝了以后能醉上千日。
有人在清醒时喝了中山人酿造的酒，一醉千日不醒。今日尘世中人迷于俗情世务，昏昏沉沉，可说没有一日不在醉乡。追逐名利的人沉醉于朝廷的官位，喜欢功利的人痴迷于世间的财富，富足的人则沉迷于声色犬马之中。如何能得到一剂清凉的药，让每个人都清醒过来呢？
评析
《小窗幽记》以“醒”命名第一章，可见作者对“醒”充满了体悟。醒的反面是醉，是迷，若没有迷醉，也就没有醒。
古今情感相类，反观如今，又何尝不是如此。只要有生活就有欲望，大多数人在欲望之河中随波逐流，沉浸于追名逐利而无法自拔，浑浑噩噩，仿佛永远无法清醒。或许午夜梦回之时反而会忽然醒来，但随即又马上催促自己重新醉去。
如果能从沉醉和迷乱中真正认识了醉与迷，那么就是得到了真正的清醒。“醒”又可以和“悟”相连，人在迷醉中重新清醒之时，也就是他击碎了迷梦，超越自我和重新懂得自我的时候。
三国孙吴时期的周处是孙吴鄱阳太守周鲂的儿子，大概由于父亲周鲂去世得早，周处从小没有受人教导，养成了一副泼皮无赖样。他从小力大无穷，家里又不缺钱花，有的是宝车良驹，于是这公子哥便天天斗鸡走马，游戏度日。这边是周处的“醉”。但他似乎还并非无可救药，有一年村里粮食丰收，他却发现乡邻们总是愁眉苦脸，便上前打听这是为何。乡邻们告诉他：这乡里有三大祸害没有消除，又如何高兴的起来呢？这三害，便是猛虎、蛟龙和周处。周处听后，有悔改之意，便去杀了猛虎与蛟龙。但他回到乡里，发现一派普天同庆的场面，原来是乡民们以为他与蛟龙同归于尽了，正在相互庆贺呢。周处这才彻底明白原来乡民们对自己已然厌恶至此，便决定痛改前非。这便是周处真正认识到了“恶”之恶，找到了迷途之所在，才能终于醒悟。
《小窗幽记》对“醒”的重视，亦仿佛开窗有清风入室，乍凉而醒人。如果在极端迷乱之处能洞察原委，那就是真正分辨了迷醉与醒悟的界限，从此到处是清明。
《小窗幽记》全书，又恰恰为我们展示了超然物外、悠然忘我的独醒精神。功名利禄、金钱财富，仿佛曲曲折折的迷宫，引得人们自以为快乐地在其中奔逐；但迷宫终究也有出口，若愿意去找寻那个出口，终将能感受到豁然而愉悦的清醒。
-摘自《滕讯儒学》
【关于作者】
陆绍珩：生卒年不详，天启年间（1621-1627）曾流寓北京，纂辑《醉古堂剑扫》（又名《小窗幽记》）传世。
一说是清代书商将《醉古堂剑扫》附于明人陈继儒名下，更名《小窗幽记》另行刊印出版，流传颇广。是以后世多分不清二者关系。陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人。诸生，隐居昆山之阳，后筑室东佘山，杜门著述。工诗能文，书法苏米，兼能绘事，名重一时。屡奉诏征用，皆以疾辞。其所作“或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写”。今存著，除《小窗幽记》外，尚有《见闻录》、《六合同春》、《陈眉公诗余》、《虎荟》、《眉公杂著》等。
