可 7:3
（原来法利赛人
和犹太人都拘守古人的遗传，
若不仔细洗手就不吃饭；
可 7:4
从市上来，
若不洗浴也不吃饭；
还有好些别的规矩，
他们历代拘守，
就是洗杯、罐、铜器等物。）——这一段，是插入的。“原来”这个字，是作者在解释第2节的“俗手”与“圣手”；也就是说根据什么来区分的。
法利赛人为什么会提到“俗手”一事呢？是因为可 7:2
他们曾看见他的门徒中有人用俗手，
就是没有洗的手，
吃饭。【曾】是法利赛人在过去的时候，看见过耶稣的门徒中有人从集市上回来没有洗手就吃饭了。这样，他们才风尘仆仆的地可 7:1
有法利赛人和几个文士从耶路撒冷来，
到耶稣那里聚集。
他们如此的兴师动众的来到耶稣这里是做什么呢？可 7:5
法利赛人和文士问他说：
你的门徒为什么不照古人的遗传，
用俗手吃饭呢？——就是针对耶稣的门徒，要抓住他们的把柄。
主耶稣是如何面对他们呢？可 7:6
耶稣说：
以赛亚指着你们假冒为善之人
所说的预言是不错的。
如经上说：
这百姓用嘴唇尊敬我，
心却远离我。——耶稣基督引用先知以赛亚的话，责备他们说：“这百姓用嘴唇尊敬我，
心却远离我。”这样的人，耶稣给他们的评价是“假冒为善之人”。这种人是什么时候有的呢？主耶稣说“先知以赛亚有指这样的人所说的预言。”是被记录在“圣经上了”。
假冒为善的人，是什么样的人呢？按照字面的意思，就是不是善的，却伪装成善人的样子。这种人敬拜上帝会有结果呢？可 7:7
他们将人的吩咐当作道理教导人，
所以拜我也是枉然。
可 7:7
“他们将人的吩咐当作道理教导人”，如此的行事为人，耶稣如何看待和确定的呢？可 7:8
你们是离弃神的诫命，
拘守人的遗传；
可 7:9
又说：
你们诚然是废弃神的诫命，
要守自己的遗传。——可 7:7
“他们将人的吩咐当作道理教导人”，如此的行事为人，耶稣如何看待和确定的呢？“离弃神的诫命，废弃神的诫命，”他们这样的做法，是为了什么？他们是要“拘守人的遗传；
要守自己的遗传。”——我们今天，有多是的时候岂不也是因为圣经的话语与我们的观念有冲突，我们就自己找借口，放下、摒弃了上帝的话语，为要持守自己的观念呢？这样，还要在人的面前说自己有什么环境，有什么压力，有什么与别人不一样的困难；这都是在给自己找借口。如此，怎么不叫为我们流血舍命的主耶稣伤心呢。。。。
法利赛人为了维护自己的“道理、古人的遗传”拼弃了上帝的诫命。还有对自己的父母更加以奉献为借口“可 7:10
摩西说：
当孝敬父母；
又说：
咒骂父母的，
必治死他。”违背上帝的旨意：可 7:11
你们倒说：
人若对父母说：
我所当奉给你的，
已经作了各耳板
（各耳板就是供献的意思），
可 7:12
以後你们就不容他再奉养父母。——如此的人，耶稣基督教训说“可 7:13
这就是你们承接遗传，
废了神的道。
你们还做许多这样的事。”
祈祷：
生命的源头——耶和华上帝，我感谢赞美您！我们承认自己在信仰里有很多人的观念，尤其是在我们的利益面前会退缩。如今，被您的话语光照，我们愿意悔改。使您的话语在我们里面掌权！如此祈祷，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
各位弟兄姐妹基督里平安！
在这辞旧迎新的时刻，
从岁首到年终的日子，
一名天路客与您感恩！
“所以，
你们要守我今日所吩咐的一切诫命，
使你们胆壮，
能以进去，
得你们所要得的那地，
并使你们的日子在耶和华向你们列祖起誓、
应许给他们和他们后裔的地上得以长久；
那是流奶与蜜之地。
你要进去得为业的那地，
本不像你出来的埃及地。
你在那里撒种，
用脚浇灌，
像浇灌菜园一样。
你们要过去得为业的那地乃是有山有谷、
雨水滋润之地，
是耶和华－你 神所眷顾的；
从岁首到年终，
耶和华－你 神的眼目时常看顾那地。
(申命记 11:8-12 和合本)
