**第二卷** **群体的意见和信念**
第一章 群体的意见和信念中的间接因素
第二章 群体意见的直接因素
第三章 群体领袖及其说服的手法
第四章 群体的信念与意见的变化范围**
快速阅读了《乌合之众》第二卷，文章对于影响群体的意见和信念的间接因素，给出了以下四个部分：种族、传统、时代、制度、和教育。直接因素：形象、词语和套话，幻觉，经验，理性。
- 【种族，传统】拿自己的体会举个例子：，每次过传统节日，总会看到身边少数民族或一些地区的人们，过节搞得特别隆重，穿上属于他们少数民族的服装，用他们特有的传统的方式，来过节，特别羡慕。种族是所有能够，是因为他们有一个相似的传统。延伸一下，我举得这个例子，划分少数民族，是因为他们在的一些传统很相似，有相似的文化背景。
- 【时间，制度】作者尤其强调了时间的在群体的重要性。我想起了，封建社会的官僚制度，社会制度。一些士大夫对君主的愚忠。还有《二十四孝》中的
埋儿奉母，等一些愚昧的孝，处于当时社会制度的人，竟然把类似这种事情也当做一种孝，在当今社会，是在是不可理喻。原文中有对时间的解读
各种信仰和思想的碎屑被时间堆积成山，从而使某个时代可以产生出它的观念，当然，这不是像掷骰子一样全凭运气，这些观念都是经过漫长岁月积累得来的，它们之所以能开花结果，正是因为时间为它们做好了准备。**若要对这些观念的起源有所了解，就必须回顾过往，它们继承着历史，孕育着未来，同时也永远无法摆脱时间的限制**。 - 【教育】：60多年前的勒庞对于当时教育的深刻见解。这也是我阅读这一卷印象最深刻的关键词。对于基础知识，确实，能从教科书中获取，而认为智力可以通过学好教科书来得到提高。人们正是因为接受了这种观点才会竭尽全力去强化手册中的知识。从小学直到大学毕业，一个年轻人只能死记硬背书本中的内容，他的判断力和个人主动性根本没有用武之地，对于他来说，接受教育就是背书和服从。前公共教育部长朱勒·西蒙先生写道：“学习课程，心中要牢记一种语法或一篇纲要，重复得好，模仿也出色——这种教育方式简直幼稚可笑，它的每项工作都是一种信仰行为，即相信教师永远正确。于是，贬低自我，让我们变得无能，便成为这种教育的唯一结果。”缺乏思辨能力，尽信书则不如无书。
对于文中的关于教育提到的一个词感官印象我觉得很形象。
我在大二阶段，做过将近一年的家教，当时有一个孩子我对她的印象特别深，上两年级的小姑娘，说出了一段不应该从这个小姑娘嘴里说出的话，完全一副大人的口吻。我感觉自己当时和她应该换个角色。我问她都是谁教你的，她说她妈妈。我能想象她妈妈对于刚刚这段完全是在说教，而并没有用行动去影响她的女儿。我也没有从她女儿身上看到话语中该有的模样。或许这些话从孩子嘴里说出来，大人，或者她妈妈的亲朋好友，老师听到会感觉这孩子，很懂事，懂得道理很深刻，但我却觉得不免有些不搭。对我来说，接触这些孩子，每个孩子的表情，动作，或多或少的都会反应出家庭教育对孩子带来的影响。当然各有千秋，个人认为在这一阶段，引导孩子有一个良好的性格及态度的形成比起学习要重要的多。借用某导演说过的一句话:我们的观众需要引导，而不是一味的去迎合。“我们的孩子需要引导，而不是一味的去迎合。”
有时候，父母的身教比言传更重要。
