要论坑爹的艺术，绝对非《琵琶记》莫属，它就像武功里的《葵花宝典》，“欲练此功必先自宫”，东方不败割的是作为男人的根本，《琵琶记》里的大孝子蔡邕割的是生而为人的孝道和底线，当然在选择拿起刀向自己裤裆里挥去的那一刻，东方不败和蔡邕都经历了“to be or not to be”的煎熬。
蔡邕新婚燕尔就被老爹逼着去考科举，老头是觉得儿子结了婚天天和媳妇腻歪在一起如胶似漆形影不离的，影响了公务员考试多不好。既然公公这样说了，赵五娘即使再舍不得丈夫，也不能再这样藤缠着树树缠着藤了，否则她就要被当成狐狸精了。蔡邕刚抱着新媳妇被窝还没暖热呢，就找爹商量说，“爹，您二老年纪都大了，孔圣人不是说，父母在不远游嘛，我就留在家里面好好照顾你们吧？”“你以为在家就是给我们尽孝吗？你要尽孝道就去考个状元回来也好光宗耀祖啊”，蔡从简在这一点上深得慕容复的真传，将他的以彼之道还諸彼身运用的是炉火纯青。因此，蔡邕不得不为了尽孝而离开了老迈的父母亲。
蔡邕有种果然考中了状元，而且还被当朝牛丞相招为乘龙快婿，留在了丞相府做了上门女婿。可是这种倒插门是被人看不起的，不但让人耻为吃软饭，而且会背上不忠不孝的骂名。毕竟，他蔡邕的家里还有个爹娘，还有个糟糠之妻呢，他怎么可以为了成为官二代富二代而把家里的老父老母丢了，把原配夫人忘了呢？蔡邕也想过向丞相和牛素玉坦白，丞相怎么能允许他又有个不清不白的穷父母，丞相怎么可能让自己的千金成为蔡邕的小老婆呢？十几年来蔡邕从未给亲生父母寄过一分钱，父母在老家饿的皮包骨头，冷的没有一件棉衣御寒，甚至最后两个老人双双饿死冻死，蔡邕连面也未露。蔡邕在丞相府里过着“朱门酒肉臭”的奢侈生活，老家的父母和妻子却是在“路有冻死骨”中的挣扎。
当赵五娘带着爹娘的临死前画的遗像出现在蔡邕面前时，他看着眼前这个人老珠黄的女人，再看看画像里面目全非的老头老太太，他竟认不出来了。真是有了新欢忘了旧爱，有了富爸爸忘了穷爸爸。当然，在戏剧冲突骤然爆发的时候，牛素玉为了显示自己的孝顺，她打算把蔡邕老家的父母双亲接到丞相府来颐养天年，在得知二老已经在贫病交加中过世后，她又和丈夫一起回老家替公公婆婆祭奠扫墓；牛丞相呢，在封建朝廷里，作为一人之下万人之上的人物，他必须时刻谨守皇帝以孝治天下的执政理念，他不敢再阻拦蔡邕认亲，否则不仅他有违孝道，而且还招赘了一个不忠不孝的女婿，他这个当朝宰相的罪过可就大了。
蔡邕鲜衣怒马，携着大小老婆回原籍祭奠父母了。一个生前不管父母死活的小人，父母死后却假惺惺的跑来吊孝，扮演大孝子。给阴间的老父母烧点纸钱，烧点金山银山，烧点搭别墅，烧点宝马车，烧点金童玉女……
作为新科状元，作为天子门生，作为相府女婿，蔡邕的种种光彩照人的身份要求他必须为自己所在的那个体制撑面子，彰显出制度的魅力。因此，蔡邕的回籍吊孝既是吊他自己的不忠不孝，也是吊那个高高在上无处不在的朝廷的体制的不忠不孝；想我蔡邕回来啦，而且是荣归故里，这时候我蔡邕再去爹娘的坟上，就更能光宗耀祖，更能体现出寒窗十年学习圣心教化的价值。
为了给天下臣民一个榜样，皇帝还颁布圣旨，奖励赵五娘、牛素玉忠孝仁义，奖励牛丞相教子有方，奖励蔡邕全忠全孝；当然圣旨还说了，蔡从简蔡琴氏为天下黎民生了个好儿子，还把他教育成全忠全孝的楷模，封他们为阴间的勋戚之臣。皇恩浩荡啊，皇恩浩荡！
蔡邕长跪在坟前，仰天长哭，“爹，娘，儿回来了，儿没有辜负你们二老的嘱托，儿还让你们二老在那边过的锦衣玉食啦。”
可惜啊，埋在深坑里的父母双亲能听到吗？他们要是知道了自己生养了这样一个“坑爹”的货。那还不得气得从坟里爬出来啊。
