**第二章**
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教。
万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
我们欣赏的美的背后，有一个强大的评审体系。大部分人类的评审标准其实是一致的，比如“美”这个字，拆开就是大羊，羊当然越大越好。好多美妆博主手把手教女生提高气色，因为气色红润是我们能看到的健康的标准之一。想想口罩时期，公共场合不戴口罩，气色再红润长的再美丽，我们也不觉得美。长久以来，我们的审美其实并没有提高多少，有利于人类生存和繁衍的永远是核心。审美，也没有永远的美，也没有绝对的丑。
此刻，我坐在安静的五峰书院，大家都不做声，但是大家都在被噪音干扰了，那是有人在整理收集来的易拉罐和饮料瓶，大家都期待着噪音赶紧结束。但是这个整理易拉罐的人似乎在做一次大整理，噪音久久不能平息。对我们来说，噪音刺耳，搅得我们心烦意乱，对于整理者来说，那是钱币抖落的天籁之音。等待一切归于平静，我们才知道，安静原来是那么的好。
老子的审美是顶级的，老子的审美，其实应该把“审”去掉，就是不带任何人为主观意识去看待万事万物，那么，万事万物其实都是美的，而且，不会一家独大的美，一定是相辅相成相互借力的。如果失去了平衡，反而失去了美感。天下皆知美皆知善，就是说所有人都这么看，那就成了一家独大，如此发展下去一定是不美。如乌托邦的社会，如果所有人的价值观是高度一致的，反而会走向毁灭。就像熵增定律那样，熵是一个能量消耗的指标，如果只增不减，一切秩序都会趋于混乱和寂灭。比如，承平太久的社会制度会越来越腐败。什么是美的呢，老子说，万物呈现出来的表象是会相互转化的，比如有无、难易、长短、高下、音声、前后。是以圣人无为之事，行不言之教。圣人做事，从来不要一个目标，有了目标，就是去了制衡，他们不说，不求结果，只去做就行了。因为万事万物就是这样，只是遵循大道，从不言说，不居功不骄傲。
老子教导我们说要辩证法看问题，不以个人好恶来审视世界，跳出自己视野的局限性，相信物极必反的道理。生活中，我们经常会走极端，情绪不稳心情不佳，这都是我们没有拿出一份无为的心态看世界。为人处世，要更加的从容和平和。人，只是大自然的一部分，我们要谦卑些。像战争、疾病、 暴力、邪恶的思想等，也是大自然的一部分，在某种意义上，是生态负熵的模式。大自然维系自己的智慧也是顶级的，比如森林大火，没人认为这对森林有好处吧，不，是有好处的，雨林之所以千年恒在，就是时不时的会起火，把那些已经枯死的树，易燃的植物，进行一次大清洗，这样，就不会因为枯树积蓄太多，产生不可遏制的大火，对雨林形成毁灭性的打击。
我们要小心人云亦云，小心众望所归，小心自己掉入别人设计的消费陷阱里去，不要别人把让你焦虑让你空虚的审美观点强加在你的身上，比如白就是美，瘦就是美，穿衣打扮必须怎么样才是美，都是明里暗里鼓励你消费的信号。比如那句著名的:钻石恒久远，一颗永流传。明星效应，文化侵略等等，都是思想上的垄断和控制，让你的审美变成消费的根源，你的生命看似自由，其实一直被左右。
自由，是思想独立，是豁达和通透，没有这些为根本，你就在茧房里，被人操控。好多人，尤其是年轻人，青少年们，只是将不受约束当做自由的重要标准。比如认为反抗父母是一件很酷的事儿，但是根本不会分辨反抗的内容，只是为了反抗而反抗。比如霸凌同学的往往是一群人，这一群人都讨厌被霸凌的人吗？不是，是他们的审美系统被人关闭了，还被同龄人关闭了，被霸凌的人当然非常无辜和可怜，但那些霸凌群体里的每一个人，都是愚蠢透顶的被人剥夺了独立灵魂的傀儡。被单一的价值观剥夺了自主选择能力的，当然还有那些鸡娃的父母，追求指标的社畜等，没有一个例外。
独立之精神，健康之体魄，唯有这两样，才是我们可以放心追逐拥有的存在。
