八观指的是从八个方面考察一个国家，本篇先讲了君主英明执政应当落实的各项管理措施，然后从八个方面来衡量国家治乱的情况，实则是为统治者指引的强国之道，有纲有目，体现了作者的现实精神和治国才能。
“大城不可以不完，郭周不可以外通，里域不可以横通，闾闬不可以毋阖，宫垣关闭不可以不修。故大城不完，则乱贼之人谋；郭周外通，则奸遁逾越者作；里域横通，则攘夺窃盗者不止；闾闬无阖，外内交通，则男女无别；宫垣不备，关闭不固，虽有良货，不能守也。故形势不得为非，则奸邪之人悫愿；禁罚威严，则简慢之人整齐；宪令著明，则蛮夷之人不敢犯；赏庆信必，则有功者劝；教训习俗者众，则君民化变而不自知也。是故明君在上位，刑省罚寡，非可刑而不刑，非可罪而不罪也；明君者，闭其门，塞其涂，弇其迹，使民毋由接于淫非之地，是以民之道正行善也若性然。故罪罚寡而民以治矣。”
这里以城市为例，分别讲了内城墙应当完整（以防乱臣贼子），外城不能有通向外面的通道（以防奸邪逃遁），城内不能左右横通（以防盗贼横行），巷门需要关闭（注重男女界限），门墙、门栓要时常修缮（保护财物）。做好这些，歹事就不那么容易发生，蛮夷之人也不敢触犯，百姓自然会安居乐业。所以说，君主执政英明，不是因为该受刑的不用刑，该治罪的不治罪，而是关闭了犯罪的门户，阻断了犯罪的道路，消灭了犯罪的影响，使人民无从接触为非作歹的情况，因而人民走正道、做好事，犹如出自本性。断其根源哈哈哈。
“行其田野，视其耕芸，计其农事，而饥饱之国可知也。行其山泽，观其桑麻，计其六畜之产，而贫富之国可知也。入国邑，视宫室，观车马衣服，而侈俭之国可知也。课凶饥，计师役，观台榭，量国费，而实虚之国可知也。入州里，观习俗，听民之所以化其上，而治乱之国可知也。入朝廷，观左右，求本朝之臣，论上下之所贵贱者，而强弱之国可知也。置法出令，临众用民，计其威严宽惠行于其民与不行于其民，兴废之国可知也。计敌与，量上意，察国本，观民产之所有余不足，而存亡之国可知也。故以此八者，观人主之国，而人主毋所匿其情矣。”
从八个方面可以观察国家的真实情况：一是田地耕耘和农业生产，以观饥饱；二是山林湖泽、种植畜牧，以观贫富；三是城市建筑、车马衣服，以观奢俭；四是灾荒、军队、财政开支，以观虚实（国家真实的富足程度）；五是风俗、教化，以观治乱；六是朝廷君臣、上下贵贱，以观强弱（看朝臣重视什么东西，以观强弱）；七是法令行赏、威严宽惠，以观兴废（刑赏是否贯彻于民）；八是敌国盟友、国本民产，以观存亡（通过敌国、盟国的实力，本国百姓是否富足来了解君主的意图）。
今天有些心血来潮，感觉到读博真的能过上自己想要的生活，能沉浸在自己想做的事情里，何必担忧功名俸禄，学有所成之后去做对国家、对百姓真正有作用的研究，力所能及的去改善一些现状，走出一条自己的道路。
另外今天是第九篇文章，加上第一天的开头，已经有十篇文章了！小小的成就感！虽然抱有收获之意，但却并没有半点急功近利的心思，每天看些，积累一些，静水流深，我相信会慢慢成为自己想成为的样子。
