我最初在《诛仙》这本书的开篇看到这句话是中学时期，对此虽然十分喜欢，但那会儿读书不求甚解，并没有深究过这句话的出处和意思。
后来随着阅读量的增加，才发现这句话原来是出自《道德经》，完整的一句话是：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐(tuó)龠（yuè）乎！虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”
原来只看第一句的时候，总觉得是天地无情，轻贱人命，将万物视为刍狗，但是后来看了默默完整的解释才知道，原来这话要结合后面的句子来说才是全面的。
完整正确的解释应该是，无论是天地还是圣人，他们看似无情，但实际却上是提倡顺应自然的发展定律的一种无为而治。
然而，随着人类世界的发展，原来越多的自然规律遭到破坏，就在人类沾沾自喜，庆祝自己获得巨大成功时，人类也遭到了来自大自然的各种惩罚。
不要总想着去改变大自然的规律，大自然力量的强大，你无法想象。虽说，人与天斗其乐无穷，但是我们只有去顺应自然的发展规律，才能过的更好。
从另一方面来说，我们只是根据片面的信息去分析和解释某现象是不对的，就像我们不了解一个人的过往和经历就无法评论他们一样，然而，很多人往往会忽视掉这一点。
总结一下，就是我们要学会顺应自然，“无为而治”的同时，也要学会不轻易评判，不做片面的评判，也是我们为人处事要学会的一个重要技能。
关于《道德经》
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。
《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。
但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。
