对于文学到底有什么作用、文学创作究竟有什么目的，文艺界一直以来都争论不休：有人说文学要有教化作用，应该服务于道德；也有人说文学应当作为政治的传声筒，为政治服务；还有人说，文学应当就是给人快乐，服务读者。这几种声音相互争论，要么骂对方堕落，要么就是中和所有理论，哪边都不得罪。
但是在文艺复兴时期，有一位名字巨长的文艺理论家，就非常的坚持自我：老子就是喜欢玩，老子就是觉得文学就应该让人开心，不服你咬我啊。
他就是卡斯特罗维屈罗。
长卡大哥真的是很杠啊，他自己喜欢逗人的戏剧作品不说，他还觉得别人写的不够逗人，于是搓搓手开始写出理论，教别人怎么写娱乐至上的戏剧。
诗人最重要的是什么？是华丽的语言能力吗？长卡说：“放屁，诗人最重要的是想象力啊亲们。”所谓诗人要具有“预言”和“回溯”的能力，不是让你拿个水晶球在那翻着白眼算，而是要推测。根据已有的、已发生的事情来推测未来可能发生什么事、历史的“当时”有没有发生过什么没有记录的事（就是脑补历史啊，文学创作野史）。当然这种想象的推测不能缥缈到上天，一定要符合可然律和必然律。（咱们的老盆友小亚是最早提出这两律哒）
所以，假如你作为一个诗人，每天就在那写已经发生过的事或历史早有记录的事，即使你写出朵花来，在长卡看来也是没啥创造力的，是个妥妥的废柴啊。
另外长卡还提出了大名鼎鼎的“三一律”来规定“可人”的戏剧应该怎么写。他说，戏剧嘛，地点不能太远，最好就定在离大家近的地方；时间呢，最好每幕之间不要相隔太久，而且每幕表达的东西最好不要超出每幕的现实时间限定，情节的时间与表演的时间最好一致，这样才有真实感和代入感。
最后，这位有性格的长卡提出，戏剧特别是悲剧，也一定要重视人物的“性格”。戏剧的情节设置、行动设置都是为了最后能让这部剧变成一部有“性格”的剧。
另外长卡特别讨厌那种说太多科学知识的剧或者文章，那老百姓能看懂吗？那看不懂，能开心嘛？
文学嘛，最重要的就是开心啦。
文字来源：王小玊
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