回向是佛教用语，是佛法“三殊胜”法中的“回向殊胜”。简单的说就是我们在行善修法结束后，要做的一个总结动作。那么回向的含义是什么呢？假如有10人，只有1个人有食物，他愿意把只属于自己的食物与人分享就是回向。就是说大乘修行人把自己行善修行应的的善报分享给普天下所有的众生，这就是回向的根本内涵。
回向分为两种，一种是有毒的回向，一种是无毒的回向。所谓有毒的回向就是带有执着的回向，就是以我为主的回向，跟有毒的食品一样。。无毒的回向就是利益众生的回向，完全无我的回向。无毒回向又分真实的无毒回向和相似的无毒回向。真实的无毒回向只有登地菩萨才可以做到，凡夫人是做不到的。但是我们可以做相似无毒回向，比如说十方三世诸佛菩萨如何回向，我就如何回向，这就是相似的无毒回向。最殊胜的回向就是念诵《普贤行愿品》。
以下四种情况，做完善事，一定要马上回向。因为善业没有成熟前，有可能遭到破坏，什么情况可能遭到破坏呢，有以下四种情况：
1、发嗔恨心。在大乘佛教里，生起严重的嗔恨心可以毁坏一百个大劫所积累的善业，也就是我们说的“火烧功德林”；
2、自诩功课。自己做了一点功德，就到处跟人卖弄炫耀，这样也会毁了自己的善业；
3、对善业后悔。自己做了善业，比如为灾区捐钱后，自己又心疼后悔，就会立即毁坏之前做的善业；
4、颠倒回向。把自己做的善业回向来消灭自己的敌人，这就是颠倒回向。
如果我们做了善业后不及时回向，一旦出现上述情况之一，就可能立刻毁坏我们的善业。
还有回向一定要具足四个条件:1、对镜是一切众生2、一定是遣除他们的痛苦3、要由我来遣除4、必须祈请上师三宝来加持。
也许有人还会问，我把功德都回向给众生了，我自己的功德不就少了吗？当然不会，善根回向给众生，这个功德永远也不会耗尽。《慧海请问经》中说，“水滴落入大海中，海未干涸其不尽，回向菩提善亦尔，未获菩提其不尽。”
所以我们做了任何善事，都要马上回向给一切有情众生。
