这次国庆长假，《罗辑思维》联系几天都讲述了中国的古诗，不知道是为下一步推出什么专栏做铺垫。果不其然这次又中罗胖子的毒了，而且我们全家都中了，开始了背诵唐诗的征程，一家三口互相监督，背过就由我给发红包，为什么又是我做冤大头。无所谓，只要全家能够在诗歌中找到共同的话题，找到快乐，破费一点是很值得的。

    正如罗胖所说，一诗一世界，其实早在很小的时候我就有这种感觉，经常被古诗带入另外一个世界中，达到所谓的物我两忘，那种爽的感觉不可言表，可能这就是我喜欢文学的一个启蒙阶段的因素吧。当然罗胖子说的更好，我在这里转述一部分他对《枫桥夜泊》的解读。

《枫桥夜泊》  张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

这首诗意思非常明白，用不着我再做解释。

    你看这意境。月落乌啼霜满天，这是暗，江枫渔火对愁眠，这是明；月落乌啼霜满天，这是动，江枫渔火对愁眠，这是静。这个张力已经非常足。但是还不止于此。

    霜满天，你不觉得奇怪吗？霜是凝结的，又不是雪，怎么会是满天呢？对，这里写的不是霜，而是那种寒气逼人的感受，所以才叫“霜满天”。所以，第一句看似是写景，其实不是写景。因为“霜满天”这种不合常理的修辞手法，其实已经把人的感受带进去了，这里面已经让你感觉有人了。

    紧接着第二句，继续推进。因为有人了嘛，有感受了嘛，这种感受缓缓苏醒、逐渐落实：江枫渔火对愁眠，江上的枫树和渔船的微光，和我这个有愁思的人相伴而眠。这两句里面就有一种暗藏的、演进的张力，就是人的感受的觉醒。那种原先若有若无的感受，被周边的这些物象，月落、乌啼、江枫、渔火，渐渐地落实，原来睡在梦乡中只是感觉寒冷，一醒之后才知道是人的愁绪。这也是一种张力。

    还有一种张力。你看，这个物象的排布，是从大到小的。月落，极大，这是宇宙级的现象。乌啼，乌鸦鸣叫在寒霜中，这是天空中现象。江枫，江上的枫树，这已经到了地上了。再一收，渔火，那星星点点的一点亮光，更小了。最后三个字，对愁眠，一个发愁睡不着的人，这个空间尺度更小，小到一个被窝那么大。所以，这个张力是一个由大到小，逐渐收缩的过程。

这两句铺叙完成，然后，寺院的一声钟声，突然来到，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。这钟声悠扬当中，当下的极小的一点寒冷孤寂，突然催发成了弥漫时空的身世感怀。整个诗的意境，完全被催发出来。这种逐渐收到极小，然后借着一个外力，突然放到极大的手法，像不像用诗意放了一次烟花焰火？

    什么叫做“一诗一世界”。首先来看这首诗的作者张继。张继这个人的生平事迹什么样？两个字，不详，生卒年月，家世如何，不知道。如果不是这首《枫桥夜泊》，他可能就永远埋没在历史的尘埃里面了。这样的人，在诗歌的世界里很多。比如那首号称“孤篇冠全唐”的《春江花月夜》的作者，张若虚，也是各种不祥。一个人的生命，是靠一首诗来传世的。

    再来看，这首诗历来的一些解释很有意思。有人说，这月亮都落下去了，乌鸦不都睡着了吗？神经病吗？还叫什么叫？所以，这乌啼，是一座山，叫乌啼山，在寒山寺附近；再来，对愁眠，这江枫渔火怎么能对愁眠呢？一个是植物，一个是火光，这怎么对啊？不符合句法啊。可见，这愁眠，也一定是个实物，有人就说寒山寺对面的山，就叫愁眠山。否则字义解释不通啊。

    你看，这都是不懂诗的人的说法。他们不理解，就算你考证得再严密，就算寒山寺边真有乌啼山，真有愁眠山。那也不是先有山，再有诗，而是先有诗，再有山。是因为这首诗，开辟了一个世界，这个世界才因此命名啊。

     读完有什么感觉，你们是不是也被忽悠到了，可我认为罗胖子绝对不是言过其实，这种在诗歌中找到另外一个世界的感觉，我的确是有过。通过他的一番忽悠，我们全家全票通过决议，一起背诵唐诗，怎么背，用什么方法背，这个重任又落到了我的头上，因为上半年学习了记忆法，也就是记忆宫殿记忆方法。大概的步骤分享如下：

1、一句句的读诗句，每一句话至少20遍，以达到嘴巴不受大脑控制就能随口读出诗句，在此强调，一定是读20遍，而不是读几遍就开始背；

2、每一句选关键字出图，形成图片，越清晰越夸张越好，有助于右脑记忆；

3、用自己的熟悉的场景做地点桩，把出的图一个个的挂载上去；

4、不停的复习；

5、随时提问，这是很好的学习方法，干着家务突然问一句：感遇第二首，很考验人的哦。

    请大家拭目以待未来一年的进展，如果有哪位战友有兴趣加入背古诗的大军，我们标识热烈的欢迎，顺道我还能教你记忆法。