《王阳明 一切心法》第七章，知行合一。
在我们的常识里，知与行，显然是两件事情。譬如戒烟，减肥，都属于知易行难；一台复杂的机器出了故障，也许只需要拧一颗螺丝就可以解决，但到底要拧哪颗螺丝，只有行家里手才能认准，这就属于知难行易。
王守仁，对知行合一的解释，有几分玄妙:“从本体上讲，根本不存在知而不行这回事。所谓知而不行，其实只是不知。是知行被私欲割断了缘故，不是知行的本体。”
所谓本体，就是本来面目。比如一面被尘封多年的镜子，虽然看不出半点光泽，但从本体意义上来说，即它的本来面目，它是纤尘不染、光可鉴人的，现下失去镜子的功用，是因为本体被灰尘遮蔽了。知行本体与私欲的关系，正是明镜与灰尘的关系。
判断何为知行分离，何为知行合一，最重要的指标，其实是“立志”。只要志向坚定，有百折不挠的决心，那么一个人只读书、不实践，我们也不应该说他知而不行，而是会晓得他现在读书一定是在为将来的实践做充足的准备，所以他现在读书与将来的实践是二合为一的，这就是知行合一。
知是行的主意，行是知的功夫； 知是行之始，行是知之成。只要明白这层意思，哪怕只说一个知，也自然包含了行；，也自然包含了知。
