最近重温了《基督山伯爵》这部经典小说，在“通俗小说之王”大仲马的笔下，再一次感受到“等待”和“希望”的人生意义。这部小说里的恩怨情仇，让我联想到金庸武侠世界的爱恨纠葛。以金庸小说《连城诀》作为对比，就会理解为什么那么多人，把金庸比喻成中国的“大仲马”。
基督山伯爵的故事，以法国波旁王朝和七月王朝两大时期为背景，讲述了一个年轻天真的水手大副爱德蒙·唐泰斯出海归来，即将接任船长，迎娶未婚妻，过上美满生活之时。却因为归途中受老船长之托，给一座岛上的神秘人物顺路送上一封信件。这个政治上白痴的年轻人，不知道岛上的神秘人物是被囚禁的拿破仑王，一封信从此戏弄了他的命运。
一个垂涎他的美貌妻子的登徒浪子，一个觊觎他即将接任船长位置的势利小人，一个只顾及自己家族和政治命运的大法官。集体陷害唐泰斯，把一无所知的他送进了监狱。永无天日的牢狱生活，让唐泰斯彻底绝望和崩溃了，他试图用自杀来结束自己凄惨的命运。然而，上天在绝望之时，总会再打开一扇窗，让希望之光照进来。
同样是政治犯死囚的法里亚神甫，除了活着就是越狱的老头，锲而不舍的挖坑道逃走，用尽所有精力和智慧，最终却挖进了另一个死囚的牢房。唐泰斯和法里亚神甫都接受了命运这样的安排，两人在牢中只剩下等待。法里亚神甫帮助唐泰斯分析了遭遇，厘清了仇人的真面目。又将毕生所学的知识和智慧都传授给了唐泰斯，最终又将基督山宝藏的秘密和盘托出。从此，理想和希望之光重新照进了唐泰斯的生命，那一段时间，仇恨和复仇之火也被熊熊点燃。
老神甫没有战胜残酷的命运，他用自己的死，赢得了唐泰斯逃出生天的机会。唐泰斯掉包躲进神甫的裹尸袋，被狱卒抛入大海，成功越狱。（这一段越狱的描写启发了后世许多同题材的经典。）逃出去的唐泰斯，寻得了宝藏改头换面成基督山伯爵，开始了他行侠仗义的复仇之旅。
唐泰斯快意恩仇，精心策划，步步为营，复仇手段之残忍，让读者读起来却是大快人心。最后所有的仇人和罪恶都以他的方式得到了断。然而，真正当他复完仇后，他反而没有那种大仇得报的快感，仇人的鲜血不可能让他赢回曾经那段快乐的青春，此刻，仇人都死了，剩下活着的他，仿佛什么都没有得到，失去的永远成为了失去。
那一刻的唐泰斯终于明白，生命的意义不仅仅只是复仇，从头到尾支撑他走来的是生命的希望。当年的大仲马在现实生活中也是一个恩仇必报的傲慢之人，大仲马说过：“我恨恨我的所有人”，他借着唐泰斯之手，也放下了睚眦必报，完成了生命希望的救赎。
故事情节看起来，是不是和金庸的一部武侠小说非常相似？《连城诀》的主人公狄云，也是一个善良天真的小伙子，最后因为师父那一辈的恩恩怨怨，被万震山阴谋设计下，含冤入狱。自己喜欢的师妹戚芳，不得已含恨嫁给了万震山的儿子万圭。
狄云和唐泰斯一样，在狱中也经历了一番奇遇，结识了大侠丁典，两人成为莫逆之交。丁典将《神照经》的武功传授给了狄云。之后狄云越狱，练就一身绝世武功，也展开了一系列的复仇。大仇最终得报后，看着师妹惨死在仇人手中，心灰意冷。狄云和唐泰斯一样，恩仇了断之时，竟然同样没有他们想要的心灵满足和慰藉。两部小说不仅仅阐述了“冤冤相报何时了”的道理，更多的是对仇恨的反思，是对生命意义的重新思考，是对人生希望的自我救赎。
基督山伯爵唐泰斯，最后放下了全部，包括财富。他转身离去的背影里，留下的是送给世人的“等待”和“希望”。对《连城诀》中的宝藏不屑一顾的狄云，最后退隐江湖，一个人回到冰雪消融的山谷的洞中。在故地，重新邂逅了水笙……
每个人的生命中，都需要在等待和希望中，完成自己的救赎，世上与其说存在幸福和不幸，不如说只存在两者的对比，一个人只有经历过地狱的痛苦，才能真正体会到生命所有的幸福和馈赠。恩怨分明，恩仇必报，看似大快人心。实际上只有悲悯和放下，才是对自己的真正救赎。
