商朝灭亡后，纣王的叔叔箕子被分封在朝鲜。某次去西周都城镐京朝拜的路上，他顺道去看了朝歌故城，不看则已，看了之后，心中难受，感慨万千——殷故都已成废墟，庄稼茂盛，祖先多少辉煌荣耀，在这里永远成为了过去！
剧烈起伏的情绪引发了创作冲动，箕子写下了这篇据说是现存最古老的文人诗——《麦秀歌》，自词自曲，反复吟唱。
麦秀渐渐兮，禾黍油油。
彼狡童兮，不与我好兮。
这首诗的准确翻译应如下：
麦子抽穗长势好啊，禾黍茁壮
向外盲目扩张啊，诸侯离心
前人也有各种不同的翻译，有人把“狡童”翻译成“顽劣的小孩”，指纣王。纣王约21岁登基，在位30年，死的时候差不多51了，且“童”指人时专指“光屁股小孩”，用“童”来指纣王，怎么可能呢？
前人未能准确翻译《麦秀歌》，主要根源于对很多汉字的原始义捉摸不透。本文中，“彼”、“狡”、“童”、“好”这四个字是重点。
许慎说：“彼：往，有所加也。”“狡，少狗也。”“彼”是去给对方有所增益的意思，“狡”是少狗，意指壮勇无谋。
关于童，许慎没讲。“童”的甲骨文、金文如下：
从上左图可看出，甲骨文“童”字上面一辛，辛下一眼，眼下一躯，脚下一横。“辛”是辛苦，“一眼”是说除去地表植物使视线无遮挡，“一弓腰”说明很累，脚下“一横”是说终于开辟出路来。上中图下部是个东，“东”是把植物捆扎成束的意思。上右图“东”下又多了个“土”，意思是除去地表植物后可以耕种。
概括地说，“童”是除去草树杂物，使地面可修路、辟田、搞建设的意思。
因此，“彼狡童兮”要翻译成“向外盲目扩张”。
有人会说，“彼”是使人增益，是不是该翻译成“向外盲目建设”？
商朝还处在分封时代，中心王国不大，各地都有原住民。“扩张”同时确实也搞“建设”，只是在原住民的土地上修路、辟田、建设城邑等会引发严重冲突，因为朝歌并不想做亏本买卖，辟田之后会用暴力把原住民抓来耕种，成为隶民，增加税收。当惯了自由民的原住民不干，就打仗。
后面还有一个难解释的“好”。许慎说，“好，美也”。那美又是什么意思呢？许慎说，“美，甘也”。那甘又是什么意思呢？许慎说，“甘，美也”。完了，转回来了！
甲骨文中，“好”是这样写的：
一个女子，一个宝宝，它的意思不是很多人说的“有个女子就是好”或者“有儿有女就是好”或者“男女在一起就是好”等等。“好”的原始义是说两个人或两个部落的关系像宝宝跟妈妈一样亲密亲近，相互离不开。
因此，《麦秀歌》中的“不与我好兮”要翻译成“（诸侯）不再亲近我们了啊”，把表达方式再简化一点，就是“诸侯离心”。
在整个《麦秀歌》里，通过萁子的感慨、反思，我们知道，在萁子看来，商朝之所以灭亡，关键在于纣王盲目扩张，诸侯离心。
这是比较符合历史事实的。
商王朝是分封制，盲目扩张带来的沉重负担会转嫁到诸侯国头上。诸侯国既要出兵出力，又要出牲畜粮草等，不堪重负，以至于离心离德。最后，三分天下，其二归周，诸侯国百分之六七十都跑到西岐那一边了。
其实，商王朝的灭亡，除了扩张导致诸侯负担重，离心离德之外，还有一个萁子不敢明说的原因，就是西岐的积极竞争。朝歌搞“用田制”，一家70亩地，收成1/6缴税，西岐则搞“井田制”，一家100亩地，收成1/9缴税。不光如此，西岐还打了“周”这一宣传大旗。“周”是什么意思呢？
“周”的形义是每家都交税，音义是“循环”，音形结合，“周”就是税收取之于民，用之于民的意思。西岐不仅收税少，还承诺一定会用之于民。商冗员众多，积弊难返，又陷战争泥潭，诸侯离心，其灭亡可想而知。
