二十六、人尽夫也（桓公十五年）

祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之，谓其母曰：「父与夫孰亲？」其母曰：「人尽夫也，父一而已，胡可比也？」遂告祭仲曰：「雍氏舍其室而将享子于郊，吾惑之，以告。」

祭仲专权，郑历公深以为患，于是指派祭仲的女婿雍纠来杀祭仲，他们准备在郊外宴请祭仲的时候动手。雍纠的老婆知道这个密谋后，问她的母亲，父亲和丈夫谁更亲？她母亲回答：你的丈夫可以是任何男人，但你的父亲只能是一个，这怎么能相比较？

于是她将秘密报告了父亲祭仲：雍纠不在家中，却要在野外宴请你，我怀疑他有别的目的。

祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。公载以出，曰：「谋及妇人，宜其死也。」夏，厉公出奔蔡。六月乙亥，昭公入。

祭仲知道后，立刻杀了雍纠，并把尸体抛在大夫周氏家的池塘边。郑历公知道密谋败露，就带上雍纠的尸体逃亡，他感慨道：这么大的事情雍纠却与女人去谋划，也该是这样的结局。这年的夏天，郑历公逃亡到了蔡国，六月乙亥日，郑昭公重新回到郑国。

二十七、二子乘舟（桓公十六年）

初，卫宣公烝于夷姜，生急子，属诸右公子。为之娶于齐，而美，公取之，生寿及朔，属寿于左公子。夷姜缢。宣姜与公子朔构急子。公使诸齐，使盗待诸莘，将杀之。

当初卫宣公娶了父亲的小妾夷姜，生下了急子，把他交给友公子辅佐。后来在齐国为急子订下一门婚姻，迎娶新娘到卫国后，卫宣公看到新娘宣姜很漂亮，就自己把她霸占了，后来生下了寿和朔，把他们交给左公子辅佐。

夷姜看到这一切就上吊自杀了。宣姜与公子朔密谋除掉急子，于是要卫宣公派急子出使齐国，他们安排杀手在莘地，准备在急子途经此地时杀掉他。

寿子告之，使行。不可，曰：「弃父之命，恶用子矣！有无父之国则可也。」及行，饮以酒，寿子载其旌以先，盗杀之。急子至，曰：「我之求也。此何罪？请杀我乎！」又杀之。二公子故怨惠公。

寿子知道了这个秘密以后，要急子立刻逃亡，急子没有答应，他说：如果我抛弃父命逃亡，谁还敢留用这样的儿子？除非有这么个国家儿子都不尊崇父亲。

等到出行的这一天，寿子将急子灌醉，打着急子的仪仗先行，途中果然遇到杀手们，寿子被杀。急子酒醒后赶到，悲愤地对杀手们说：我才是你们要杀的人，我的弟弟无罪，你们来杀我吧！于是杀手又将急子杀害。左公子、右公子从此怨恨公子朔，即后来的卫惠公。

二十八、楚武王薨于行（庄公四年）

四年春，王三月，楚武王荆尸，授师孑焉，以伐随，将齐，入告夫人邓曼曰：「余心荡。」邓曼叹曰：「王禄尽矣。盈而荡，天之道也。先君其知之矣，故临武事，将发大命，而荡王心焉。若师徒无亏，王薨于行，国之福也。」

庄公四年春天的三月，楚武王练就了荆尸阵法，阵法中的士兵开始使用戟，准备讨伐随国。就在准备斋戒时，武王感到身体不适，入内室告诉夫人邓曼：我心中感觉动荡不安。

邓曼叹息道：大约是你获得的福禄已经太多，什么东西满了都会摇荡，这是自然规律。大概先祖们知道你寿命不长，在你准备发令即将出征的时候，以摇荡你心的方式提醒你。如果大军没有大的损失，大王你只是死在行军途中，就算是国家的福气了。

王遂行，卒于樠木之下。令尹斗祁、莫敖屈重除道、梁溠，营军临随。随人惧，行成。莫敖以王命入盟随侯，且请为会于汉汭，而还。济汉而后发丧。

武王还是帅军出征，果然死在途中一棵樠树之下。令尹斗祁、莫敖屈重命令继续开路架桥，一直抵达随国城边安下军营，随国人害怕向楚国求和。莫敖以武王的名义入随国与随侯结盟，然后再度在汉水边会见。大军自此凯旋，跨过汉水以后这才发丧。

二十九、曹刿论战（庄公十年）

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：「肉食者谋之，又何间焉。刿曰：「肉食者鄙，未能远谋。」乃入见。问何以战。公曰：「衣食所安，弗敢专也，必以分人。」对曰：「小惠未遍，民弗从也。」公曰：「牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。」对曰：「小信未孚，神弗福也。」公曰：「小大之狱，虽不能察，必以情。」对曰：「忠之属也，可以一战，战则请从。」

庄公十年春天，齐国军队侵略鲁国，鲁庄公即将帅军迎战，曹刿要去帮鲁庄公打这一仗。他的乡亲们听说后，不解地问他，打仗的事情是贵族们操心的事情，你又何必参与进去。

曹刿说：贵族们眼光狭隘，不能着眼于长远利益。于是觐见了鲁庄公，问他依靠什么有胜利的信心。鲁庄公说：吃穿用度从来都有所节制，还常常和大家分享。曹刿说：这些小恩小惠不可能照顾到每个人，百姓不会因为这个跟你去打仗。

鲁庄公又说：祭祀的牺牲玉帛，一定与祝词一致，从不向神灵虚夸。曹刿说：这是诚信的小的方面，还不足以获得神灵的保佑。鲁庄公再说：每一个诉讼的案子，虽然不能完全公正，但也尽力做到合情合理。曹刿说：这个倒是属于忠于人民的一个方面，有这个就有战胜的信心了，请允许我随同你一起迎敌。

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰；「未可。」齐人三鼓，刿曰：「可矣。」齐师败绩。公将驰之。刿曰：「未可。」下，视其辙，登，轼而望之，曰：「可矣。」遂逐齐师。

开战的那天，鲁庄公与曹刿同乘一辆战车，双方在长勺接战。鲁庄公准备擂鼓攻击，曹刿说：还不是时候，等等。齐国人擂过三通鼓后，曹刿说：这下可以了。鲁军一个冲击，齐师落败。

鲁庄公要下令追击，曹刿再次阻止说：还不是时候。他下车仔细观察车辙，又重新登车仔细观望齐国的败军，然后说：可以追击了。于是鲁军才追击齐军。

既克，公问其故。对曰：「夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。」

战胜归来，鲁庄公问曹刿每个行动的原因，曹刿回答：两军对阵考的是勇气。第一阵战鼓确实可以增加士气，但第二阵士气就有所衰减，第三阵士气就会枯竭。在他们枯竭的时候，我们士气正旺，所以能够打败他们。

但像齐国这样的大国，要提防他又埋伏。但我后来看到他们的车辙混乱。旗帜歪斜，所以才敢下令追击。

三十、宋闵公罪己（庄公十一年）

秋，宋大水。公使吊焉，曰：「天作淫雨，害于粢盛，若之何不吊？」对曰：「孤实不敬，天降之灾，又以为君忧，拜命之辱。」

秋天宋国发大水，鲁庄公派人前去慰问。使者说：这连日阴雨不断，恐怕会伤害到今天的粮食收成，这上天怎么这样不能怜悯宋国啊？宋闵公回答说：都是我自己缺乏恭敬，上天才降下灾害惩罚，还连带让你的国君担忧，实在愧不敢当。

臧文仲曰：「宋其兴乎。禹、汤罪己，其兴也悖焉、桀、纣罪人，其亡也忽焉。且列国有凶称孤，礼也。言惧而名礼，其庶乎。」既而闻之曰公子御说之辞也。臧孙达曰：「是宜为君，有恤民之心。」

臧文仲评价说：宋国是要兴旺起来了吧？禹、汤自我承担责任，他们于是就勃然兴旺起来、桀、纣总是怪罪别人，他们于是就猝然灭亡。而且国家有灾难的时候，君主自称孤，这是符合礼的，言辞忧惧，称呼合礼，宋闵公应该算是做的很好了。

后来听说，这其实是公子御说（即下一年立为国君的宋桓公）说的，臧孙达感慨道：确实是个做君主的人，有一颗体恤百姓的仁心。