原文：
绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。
荒兮其未央哉！
众人熙熙，如享太牢，如春登台。
我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。
儽儽兮若无所归。
众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。
俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
澹兮其若海，飂兮若无止。
众人皆有以，而我独顽且鄙。
我独异于人，而贵食母。
辅助阅读：
1.绝学：绝，断绝。学，有为的修学。绝学→超越二元对立，天人合一，体证无为的境界，顺天之道而为，解脱自在。
2.唯之与阿：唯,应诺声，迎合；阿，通“呵”，呵责，斥责。
3.荒兮其未央哉：荒，开阔的样子。央：尽头，穷尽；未央，可指空间的无边无际。
4.熙熙：兴高采烈的样子。
5.如享太牢：太牢，即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、猪三牲全备为“太牢”。此句指参加丰盛的宴席。
6.我独泊兮其未兆：泊，淡泊宁静。其，语气助词，无实义，起调节节奏、舒缓语气或加强语气等作用，含有“又、且”之意。未兆→未，没有；兆，征兆，迹象；未兆→没有（显现动心、羡慕的）迹象，指（对于“众人熙熙……”）无动于衷，不去追求。
7.如婴儿之未孩: 未孩，未长大，未受污染，纯真无邪。
8.而我独若遗：遗→不足、贫穷之意。
9.儽儽：音lěi，无所作为、颓丧失意。
10.沌沌：混沌，傻傻的样子，无所分别。
11.昭昭：才华横溢、光耀自炫的样子。昏昏：愚昧而笨拙的样子。
12.察察：精明苛刻的样子。闷闷：朴实淳厚的样子。
13.澹兮其若海：澹→海波不惊，沉静、恬静、安然的样子。
14.飂兮若无止：飂→音liù，飘，形容形迹飘逸。
15.众人皆有以：以，置于动词之后，无实义，如“可以”。有以，省略宾语，补之→有（用），有（本领），有（作为）。
16.独顽且鄙：顽，通“玩”，戏耍之形象。鄙，（见识浅薄，行为低下，）无所作为。
17.食母：指养育万物的天地父母、道。
妙解：
不要学那些世智辩聪，只要单纯过顺天之道的生活，人就能过很幸福很快乐的生活。
一句讨好的话，一句逆耳的话，实在差别不了多少，但世人却很在乎，而被耍得团团转。
“善”与“恶”能绝对区分吗？当立场不同、角度不同，对同一件事情是善是恶的界定，可能迥然不同。
世人所形成的是、非、好、坏、善、恶的道德观，未必正确，但不能不尊重。
“宇宙大道”太博大精深了，很少人能了悟。
世人忙忙碌碌的钻营各种名利权势，追求荣华富贵的生活，都好像很快乐。我（老子）却淡泊那些名利、不去钻营，只像个婴儿，与世无争，过着纯朴快乐的生活。
不被名利权势所系缚，到处移动游走，像个无家可归的流浪汉。
从世俗的眼光来看，大家都好像很富裕；我看起来像贫穷人家，空无所有。我老子在这个世界，是个异类。在俗人眼光中，是个愚笨的人。不去经营名利权势，只过与天地合一的生活。
世俗人看起来才华洋溢，独我看起来愚昧、笨笨。
世俗人看起来精明能干，独我看起来憨憨、傻傻。
淡泊名利兮，心如大海（海纳百川）。
如清风自在兮，以宇宙为舞台。
世间人都追求成为很厉害、很有作为的人。
独我老子看起来像个老顽童，没什么作为。
世间人热衷于追求功名利禄，我却与世间人不同，只重视回归道，与天地父母合一。
