烦恼即菩提，何其入道迟。
熏风千里草，古月九龙姿。
白石留泉洁，红尘作伴怡。
可循因果在，得句便忘机。
浮生皆是幻，烦恼即菩提。
日日千花落，年年百草滋。
因何怜故去，却始得新随。
梅雨非天泪，禅修顿悟时。
竹韵入窗帷，松涛尽日吹。
圆融凝智慧，烦恼即菩提。
雨过尘心洗，风来惰性推。
有情天地小，一念著兰芝。
龙分云冉冉，鱼跃水漓漓。
树老禅心定，思深俗虑移。
蹉跎生悔恨，烦恼即菩提。
静坐孤灯下，狂填几阕词。
解语青莲偈，分身碧落诗。
一真藏玉色，万法透慈悲。
慧眼何其察，心田自在犁。
此情堪转化，烦恼即菩提。
Ps：其中的“得句便忘机”初稿是为“忘饥”，废寝忘食之意，但转念一想，如果改为“忘机”的话，其中的涵意是不是更深也更切题？忘机：道家语，意为消除机巧之心。
但是此“机”不在平水韵的四支，而是在五微韵部。那就借用邻韵吧，谓之“孤雁入群”。格律诗在不可因律害意的情况下，首句和尾句可以借用相邻的韵取而代之。
本人就是为了一个“禅道”不得不绕了一个圈。这也是韵部细分后产生的一个小小烦恼，于是将它用别格来化解，更进一步验证了“烦恼即菩提”之说。
