其十五
子曰：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄。必得其名，必得其寿。故天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。《诗》曰：“嘉乐君子，宪宪令德。宜民宜人，受禄于天，保佑命之，自天申之。”故大德者必受命。”
有言：天道光明，地道载物。人道两兼之，以人为本是基本理念，生存与发展是过程，养化与创新是方法。人类能够做到这几个方面，就是自生，就是自然天成。所以说人能够与天地同功，皆因君子可以“自强不息，厚德载物，知止致和，止于至善。”之所致也。君子以一方养化万民，则君子有一方；以四海养化万民，则君子有四海；君子以天下养化万民，则君子有天下。君子宜民宜人，则天命归之。
所以，君子致强大，不强大不足以养化。君子自强不息，厚德载物则所以积德也；君子知止致和，止于至善则所以恒常也；君子能够厚德、恒常，则所积愈深厚，所信愈广大，所常愈久远，历久弥新则所以与天地同功也。
这从自然界，从物质世界，从生物世界各个方面来看都是有这个趋势和规律的。比如恒星系统，越是强横的、贪婪的、暴烈的恒星，其寿命越短促，其终结也越暴力。而比较温和的、中等大小的恒星，能够有机会发展到欣欣向荣的程度，甚至会有比较活跃的生命现象的存在，信息流之进化循环也呈现无穷无尽的可能。而生命中，最微小的细菌、病毒等微生物，虽然历史极其久远，可达数十亿年之久，而且可以在绝大多数极端环境中生存，但是一旦脱离寄主几乎无法生存。而人类作为中等体型生命和高端智能生命，自出现以来始终保持活跃的发展创新动力，似乎存在一定的可能可以发展进化到接近恒常的状态，发展到接近与天地同功的状态，这既是挑战也是机遇。
大德受命，配享其位。
