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【蒙卦卦辞彖传·原文】
彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙（1）。蒙亨，以亨行，时中也。匪我求蒙童，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
［注释］
（1）山下有险，蒙，险而止，蒙：蒙卦下坎上艮，艮为山，坎为险，艮又为止，险被山止，止则未通，进退两难，蒙昧之象。
（2）蒙，亨，以亨行时中也：九二与六五正应，故曰“亨”，九二居下卦中位，故曰“时中”。
（3）匪我求童蒙，童蒙求我，志应也：“我”指九二，“童蒙”指六五，“志应”指六五与九二正应，心志相应。志，心志，心意；应，应合，相通。
（4）初噬告，以刚中也；再三渎，渎则不告，渎蒙也：刚中也：九二阳爻为刚，居下卦中位，故曰“以刚中也”。以，因为。阳爻在二或五位，为阳刚居中，称“刚中”。阴爻在二或五位，为阴柔居中，称“柔中”。其中，在二位是“得中”；在五位是“得中得尊”，因为五为中位，为天子尊位。
（5）蒙以养正，圣功也：蒙，启蒙；以，为了；培，培养；正，正道。圣，神圣；功，功业。九二养六五，六五受教而正，故曰“蒙以养正也”。
［参考译文］
《彖传》说：《蒙卦》的卦象是山下有水，水被高山阻隔，无法流入大江大河，汇入大海，因而处于蒙昧状态，所以把它叫做《蒙卦》。“蒙昧却能宏大、顺利”，是因为思想相通，而且行动合乎中庸之道。“不是我去求蒙昧的人来接受教育，而是蒙昧的人请求我传播知识给他”，是说明占筮者与求筮者的关系是相互应和的。“第一次占筮，神灵会给他一些信息”，这是因为阳刚居中。“一次又一次地卜问，以得到令自己满意的结果，因此亵渎了神灵，神灵一定不会理睬他”，这表明亵渎就是蒙昧的表现。通过启蒙教育，可以把蒙昧无知的人培养成品质纯正的人，这就是圣人的工作。
