如玉：不知道从什么时候起，我越来越发现自己的无知，自己的渺小，以及很多无能为力的地方。
陶语：这很好啊！觉得自己渺小，觉得自己无知，才能激发自己不断地去探索。人，就怕自满。
对于宇宙，对于生命，我们确实有太多的无知。
如玉：人力终有穷尽，宇宙中有太多我们未知的东西，那些典籍，那些古今先贤留下来的宝贵智慧，穷其一生也无法尽数阅尽。但是，我们可以吸收他们最根本的智慧。
陶语：对啊，不过开启我们自己的本心智慧最为重要，前人的智慧和经验是指月的手指。
如玉：什么是善，什么是恶，对于这个问题，我探索了好久。
陶语：良知知善恶。遵循良知就是善，并不是所谓的道德标准。
如玉：是的，很多人都活在外界的标准里。
陶语：标准都是人为定的，有局限性。
如玉：真正的善恶在人的心里，人的心中自有良知，只需要守住本心，守住那一份光明就可以了。
陶语：对！
如玉：我曾经因为外界的“善”的标准，而对自己内在的善良产生了质疑。今天我好像明白了，任何行为的过度，哪怕是善良，都会变成一种恶。
外在，没有善良，也没有邪恶，有的只是人的好恶立场。真正的善来源于内心的良知。
生而为人，就是应该把自己内心的善良守住，并且在日常生活中自然而然地体现出来。
万般皆是因果。就连答案，也是不唯一的。所以，与其向外寻求答案，让他人来帮我做选择，不如由自己给这个世界创造答案，遵循自己内心的选择。
每个人的答案都不一样，但是，我可以依靠自己的力量，来践行自己认为正确的答案。这个答案，超越了对和错。
百转千回，到头来最珍贵的，还是那颗本心。我还是我，一直没变。
陶语：赞同！善恶是相对的。
真理有绝对真理和相对真理，相对真理就是我们通常所说的道理。绝对真理是不容置疑的。比如，佛家的“缘起性空”，就是绝对的真理。
如玉：这应该是属于大道的一种。
陶语：属于本质性的东西。
RY：本质性的东西最精妙！
陶语：直达本质了，才是最究竟的。
如玉：我感觉有一种很舒服的关系，是心中有彼此，但是不一定要经常联系，不联系，是怕打扰到对方，但是并不意味着淡忘。这种关系，应该是有一种惺惺相惜的默契。
有一种感情，是不掺杂一丁点私心，只想关心对方，甚至有时不惜用生命去保护对方。这种感情，也是我的一种初心。佛家里好像把这个叫做“利他之心”。
一直以来，我在感情上都在寻找着什么，但之前一直疑惑，现在突然明白了，就是在找这个，是一种同行的温暖和羁绊。
陶语：无我利他，只有无我了，才能做到完全为他人着想。有我，能做到利人利己就相当不错了。
爱能够达到这个程度，也就上升到信仰层面了。对所有的人这样，那就是大慈大悲了。
地藏王菩萨发愿：“我不入地狱，谁入地狱”，“地狱不空，我不成佛”。这愿发得够大的。
如玉：好伟大！我在想，那些十恶不赦的人，内心也有良知吗？把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，这样的人也值得救赎吗？
陶语：十恶不赦的人也有良知，只是他的良知被蒙蔽了。
如玉：善恶的标准都是相对的，事实上，无善亦无恶。人是一个善恶综合体，最难得守住心中的善。
陶语：事物本身并无性质，是因为有了评判标准，才有了好和坏，善和恶，美和丑，这就是二元对立。
如玉：如果去掉那些评判标准，那我们每个人都是完美的，或者说圆满的、自然的、本来的。
陶语：在一元世界里，的确是这样的。
