前不见古人
后不见来者
念天地之悠悠
独怆然而涕下
读陈子昂的这首《登幽州台歌》，我所感并非老生常谈的怀才不遇，怀古惜今。若是止于此，或许有些小觑了作者的格局胸襟。
我所见的陈子昂，其悲的是宇宙之大而人之渺小，悲的是时间洪流而人却沧海一粟，悲的是往来孤寂的惨淡真实。
这份真实不禁令人哀痛而无可奈何，又怎能忍住不怆然而涕下呢？或许是因为我有些悲观主义的缘故，我认为这样的真实并不令人意外，甚至有些理所当然。而对于某些理想主义者来说，这无疑是一种世界的崩塌。
事实上，无论世界观是怎样的，都是环境与感悟使然，无所谓对与错。理想主义者有理想主义者的智慧，悲观主义者有悲观主义者的明智。我所见的世界是惨淡的真实，是孤寂的悲哀，却不妨碍我积极地热爱生活。
重新定义这首诗：
前不见古人
后不见来者
念天地之悠悠
独
然无须怆然而涕下
用鲁迅先生的话来解读，就是做一名真的猛士。真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
罗曼罗兰也曾说过，世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后依然热爱生活。
那么，生活的真相是什么？世界的真实图景又是什么？或许存在那么一个客观的标准答案，但我们大概率永远无法触及到那样一个理想化的真相。世界的客观不得而知，那么世界是怎样的便因人而异。它可以是浪漫的、美好的、苦难的、荒诞的……世界的定义是主观的，世界塑造了我，而我创造了我的世界，我们彼此隶属，相生相依。
于我而言，世界是天地悠悠然往来孤寂的惨淡世界。所谓往来孤寂，并不是没有陪伴、没有可倾诉、分享或是共情的人这般肤浅，更多的是指我与这世界的关系。一切人、事、物构成了整个世界，我所见所闻、所经历、所感悟，皆是我与我所定义的世界之间的联系，而非我与他人、我与社会的关系。而这种联系也是由我来创造或者说定义的。
也就是说，从头到尾，嘲笑自己的是我，欣赏自己的也是我，为难自己的是我，感动自己的还是我。我与世界之间从来没有第三者，从来都只有我和整个世界。世界喧嚣，是我的千言万语；世界寂静，则是我无话可说。所谓孤独，不过是人生的底色。
然而，这种底色不一定是可怖的黑，也可以是充满无限可能的白，什么颜色都可以，因为我和世界之间，再没有第三者可以定义我和这世界的关系了。
这样看来，孤独感无所可惧，当做常态就好。一切痛苦来源于自己，既然我所定义的世界具有悲观色彩，那便做一个猛士，积极地独自迎接这悲观的世界。
