《金文诚〈孟子〉学习笔记746，尽心章14-32-2》
【＂君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。＂】
今天是戊戌年己未月丁卯日，六月廿二，2018年8月3日星期五。
上一节，孟子指出言近旨远和守约施博，指出君子的言语，讲的虽是常见的事情，可是，＂道＂就在其中。
这一节，孟子承上文说，君子的操守，从修养自己开始，然后去影响别人，从而使天下太平。有些人的毛病就在于放弃自己的田地，却去替别人芸田---要求别人的很重，自己负担的却很轻。
＂君子之守，修其身而天下平＂，这就是前面所说的＂守约而施博＂的方法，＂守约＂就是所操持的简单，＂施博＂就是效果却广大。
＂所求于人者重，而所以自任者轻＂，这就刚好相反了，不守约而务博施。＂所求于人者重＂就是要求别人很重，＂自任者轻＂就是自己负担的很轻。
这是大毛病。
特别是领导人，凡是需要发挥影响力的人，唯一有效的方法就是＂率先垂范＂。人必先治己身，而后可以治人。通过责求别人的方法实现治平理想，那就是桀纣，就是汉武帝，就是历史上在册的所有暴君的行为模式，也是衰亡模式。
岂可不诫！
＂五好＂其实是一个要求的不同侧面：好丈夫、好父亲、好的董事长、好的企业家以及好君子。有些人可能不是＂五好＂，可能是三好，甚至一好，也是成功者，因为都是同一个要求的不同侧面，本质上是一致的。这个要求就是：反求诸己，修己安人。
以责人之责责己，以信人之信信己。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与尽心篇》南怀瑾讲述
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
