谷神不死章6《老子指歸》诗解
题文诗：
情生谷神,谷神有情,谷之为神,无形无影,
处卑不动,守静不衰,谷以之成,不见其形.
太和妙氣,气正神清,妙物若神,空虛為家,
寂泊為常,出入無竅,往來無間,動無不遂,
靜無不成,不化而化,不生而生.至牝至雌,
至雌至柔,至柔至母,至母有情,至情能生;
至玄至幽,至幽至遠,至远不見,至远至始,
至始至源,至源至根.至根至神,至神自生,
至神之情,非存非亡,生而不死,始而不終,
天地之根,動靜玄妙,若亡若存,成物遂事,
無所不然,光而不滅,绵绵若存,用之不勤,
不生之生,無形之形,生生不息,真情不灭.
正文：
谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。緜緜若存，用之不勤。
（王弼本《老子》第六章）
（二六）太和妙氣，妙物若神，空虛為家，寂泊為常，出入無竅，往來無間，動無不遂，靜無不成，化化而不化，生生而不生也。（唐強思齊《道德真經玄德纂疏》引）
（二七）牝以雌柔而能生，玄猶幽遠而不見，雖子物如母，莫暗其形。（唐強思齊《道德真經玄德纂疏》引）
（二八）太和之所以生而不死，始而不終，開導神明，為天地之根元。（唐強思齊《道德真經玄德纂疏》引）
（二九）動靜玄妙，若亡若存，成物遂事，無所不然，光而不滅，用之不勤者，以其生不生之生，體無形之形也。（唐強思齊《道德真經玄德纂疏》 引）
王弼
第六章
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
谷神，谷中央无。谷也，无形无影，无逆无违，处卑不动，守静不衰，谷以之成而不见其形，此至物也。处卑而不可得名，故谓天地之根，绵绵若存，用之不勤。门，玄牝之所由也，本其所由，与极同体，故谓之天地之根也。欲言存邪，则不见其形，欲言亡邪，万物以之生。故绵绵若存也，无物不成，用而不劳也。故曰，用而不勤也。
（至真至情，情之所至钟，非死非生，）
