界外妈
妈祖文化，表象绚丽多姿，内涵精致绵密，妈祖像有黑色、粉红色、金色三种。金色妈祖，升天显灵，许多人喜欢。粉红色妈祖，清修悟道。黑色妈祖，又是界外妈，象征大悲大苦而又其乐无穷的大千世界。闻道娘妈宫且在，至今时复问夏风。黑色妈祖具生活化的特征，有教育意义。我的“新妈祖”，主体是黑色妈祖，又是界外妈的，演绎生活就是大事业。
黑面妈祖冷静的，乐天知命的，坚忍不拔的。迁界二十年，1661—1681年，对于莆田沿海人的记忆来说，悲凉，深刻。界外妈中心，在笏石。我做新妈祖30年，认真读古旧的笏石街。笏石旧街底蕴丰厚，意味深长，体现出对于妈祖文化的深刻理解，传达出新妈祖的神韵。2024年，我的“退休年”，莆田游氏要“祭祖”，这是“新妈祖”的具体实践，也要体现出对于妈祖文化的理解，
1681年至1981年三百年，莆田沿海人，界外人，碰到实际困难。笏石旧街，界外妈，诠释“解决问题”的妈祖本色，功劳和苦劳巨大。风霜岁晚念娘妈，黄叶翩翩积德行。读妈祖，在“解决问题”中去读，才会读出本质与精华。界外妈，与台湾相关。新时代秀屿区发展，笏石旧城改造重要，秀屿大道的开发，我想到“解铃还须系铃人”。秀屿大道，鳌城，地名具莆田游氏的色彩。
“解铃还须系铃人”比喻由谁引起的麻烦，仍须由谁去解决。旧街改造的麻烦，“界外”，与“台湾”有关，用“台湾”来解决，乃佛理。泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。法眼问大众：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，举前语问之，泰钦曰：“系者解得”。笏石旧城改造，对秀屿，特别是房地产，至关重要。
2024年春天，，冷静看，“台湾和平统一”，无为而治，水到渠成。解决笏石旧城改造，为莆田沿海人办实事，做娘妈宫，要利用“台湾”东风。天赐良机。做娘妈宫，实施旧城改造，造一个可解决问题的精神家园，为“美丽莆田”重现漂亮完整的沿海新城区，体现妈祖的美意，是应该做了。我的“退休年”，莆田游氏要“祭祖”，这是“新妈祖”的具体实践，好。
娘妈宫可调节心理，许多人苦一点，累一点，没关系。可受了委曲，有时就是“过不去”。烧香，对神说说话，有好处。莆田沿海人，尤其是妇女有体会。“界外妈”的新家，娘妈宫，当然应该在笏石旧街。可笏石旧城改造，难度大。春风解冰雪，最觉马蹄骄。也许在秀屿大道，可以试一试文化开发。2015年底，党校一来到秀屿大道，我就打算试一试娘妈宫，不知不觉，九年了。
爱敬承三殿，慈柔娘妈宫。娘妈宫意义，在于推进旧城改造，促进秀屿腾飞。俭慈孝哲融天性，深仁厚泽遍群黎。娘妈宫，可与妈祖书、美食摄影、旗袍秀、八股诵、“妈祖扇”结合。旧城改造做不了，那就开发秀屿大道吧。广义的娘妈宫，体现“界外妈”气质和新妈祖文化内核。我的“退休年”，莆田游氏要“祭祖”，这是“新妈祖”的具体实践，好！
秀屿大道，鳌城，地名具莆田游氏的色彩。秀屿大道的文化开发，冷静助推房地产经济“火车头”，从《新湄洲》与《笏石灯》二书的运作开始，突出“界外妈”元素。系列妈祖书，精品的八股诵为主，情深意长、音调动人。乾坤万里眼，时序百年心。“苦劳”第一。秀屿大道，广义的娘妈宫，迷你型的天妃路，让梦想起飞的大道。亲爱的妈祖，保佑我！
