这个题目有些大，不容易写明白，或者说不容易想明白。不容易做不代表不能做，可以抛砖引玉啊！抛砖之前，先明确一下我们针对哪些人谈成长，本文针对的是准文化人，即以文化教育为主要工作内容的人，不谈大多数的以操作为主的技术工人等。

人的成长最根本的是什么呢？这就要追问成长是什么意思。所谓的成长就是比以前好，单说成长没有说标准，成长的根本一定是能力。能力又是什么或者说包含哪些？简单说包括视野和判断力，视野决定广度，判断力代表深度。如果这两者再选一种，那就是判断力，因为有了判断力就可以进一步的开拓视野。判断力又是什么呢？那就是思维力，就是面对事物的分析理解的能力。

关键是怎么提升这种思维力。很简单，读有字的书，读无字的书。

简单者，调侃也。因为哪种书都不好读。

先说有字的书吧。除非慧能那样的天才可以不识字而立一大宗派——禅宗，一般人，即使很聪明似乎也需要借助书籍而变成文化人，有了文化才能有更大的创造，不然在科学已经巨大发展的当下时代，没有文化知识就会巧妇难为无米之炊了。要想有文化就得读书，读书还不能只读简单的书，因为现在文化人太多了，大学毛入学率2018年已经达到45.7%了，如果单说城市，年轻人有不上大学的吗？所以要读些难懂的书，这才能显出你的价值。

问题就出在这里，大学似乎都上过，大学里深深浅浅的书也读过一些，问题是，读过的这些书除了非常尖端的专业书之外，有难懂的书吗？说到这里，有人可能觉得不对劲，“为什么要读难懂的书呢？”

因为难懂的书富有思想，其中含有很多人生或者学术的深刻的洞见，会指导你的专业，这样才能站在巨人肩膀上，即使不能再创造，也达到了必要的高度，而不是在低水平上重复。要想爬到巨人肩膀上，就得先读懂这些书。难懂的书之所以难懂，一方面是思想深厚，一方面是文字艰涩。这些大家们不是故意为难读者，而是因为高深的思想必然是浓缩的，表达这些高密度的深刻的思想，必然需要非浅白的语言，否则不足以表现作者的深思。

要想读懂这些文字，就得跟作者一样进入深邃的思考，这就是第一等难的事情，因为多数人的学习缺乏独立的思考，机械的模仿和训练就能应对考试，或升学或毕业。换个角度说，几乎没研究过学问，而只是知道了学科的所谓的知识，练习了一些学科的基本技能。很少像学科专家一样殚精竭虑的重走了学科发展之路。未经过这种深刻的思考，就很难进入大学者的运思，表面上是看不懂文字，实质上是走不进作者所思的深度。仿佛小学生读不懂高等代数，又仿佛小学生无法进入大学教授的语言体系。

不要以为“逻辑思维”的讲书可以帮助你解决这个问题，也不要期待专家能讲给你，即使能讲给你，即使你似乎听懂了，但实际上你还是在学科门外，因为你所得到的不是在自己头脑中生成的，而是塞进去的，不是直接的营养，消化不了。未经过独立的思考、迷惑、再思考、初悟、又迷惑等过程，难以真正理解学科的内在思想。真正的大思想的得来一般都经历了山重水复的过程，又站在当下发展的前沿而创造的，怎么可能明白如话？

读难懂的书，其实是走进思想或者原理的发明过程，理解其过程的艰辛，领悟其创造的价值。这又岂能是一个轻松完成的过程？有位学者说过，很多学问只能给予那些辛苦攀登的人，这样才配得上那些有价值的知识。

宋朝大学问家朱熹在读书方面有很多深刻的见解，他自己在儒家文化的解读方面也很有建树，不妨引用其一些观点：“看文字，须是如猛将用兵，直是鏖战一阵；如酷吏治狱，直是推勘到底，决是不恕他方得。”“学者读书，须是于无味处当致思焉，至于群疑并兴，寝食俱废，乃能骤进。因叹：‘骤进’二字最下得好，须是如此。若进得些子，或进或退，若存若亡，不济事。如用兵相杀，争得些儿，小可一二十里地，也不济事。须大杀一番，方是善胜。”这些文字可以看出，要想理解书中的道理，需要如是的下功夫。

如是，在一个个大思想（家）的理解领悟之后，人的视野就开阔了，头脑的思维能力也提高了。这是读书最根本的价值。

还可以读无字书。这是一个比喻，其实是对整个世界的一种思考。这需要文化知识，需要强大的思考能力。从外面的世界的运行中，获得营养和启示。这一点是建立在前一点的基础上的，即思维能力起来了，你才有能力读无字之书，才可能从书本（既成的思想）之外获得新的启示。

要之，读书可能是比较方便可行的提升自己的途径，虽然这种途经本身并不好走。但如果你想要超越自己，想有所作为，就得走上这条艰难之路。如是，才能安顿自己内在的那个向上的心。

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