唱花相
（作者： 徐广，安徽省宿州市灵璧县高楼镇 ）
在九十年代的时候，农村的集市上我们会经常看到这样一位中年或老年男子，头戴一顶毡花帽，身穿破烂打着补丁的衣服，肩膀上撘着一个三尺长的破布兜子，称之为钱褡子。如果仔细观看，你会发现这破布兜子上有一块斜三角鲜艳夺目的布块，懂行的人看到就心知肚明了。这钱褡子可是大有讲究，江湖上分为“文褡子”和“武褡子”，他们的区别就是文褡子可多可少，可给可不给；若遇到武褡子，哪怕你是他亲爹他都得要。手上拿着七块竹板，左手持五块小板称为五子板，右手持两块大板，这五子板上的讲究也是挺多的，有一块板要比那四块板高出一截来，上面刻着锯齿等等。他们手持竹板行走在闹市之中，边走边唱，看到什么就唱什么，语言幽默风趣，形象搞笑滑稽，一举一动总能把周边的人逗的捧腹大笑，让周边的人紧步跟随在后边听看热闹，往往忘记了回家的时间，这一行业就叫唱花相。
唱花相是人们习惯上的叫法，说不好听的就是叫花子，在江湖上被称为西行的买卖。据说源于佛教，是一个悠久的江湖行当，往往都是有师傅和家门的，如果没有师门的在江湖上被称之为“海青子”也可称为“凉胡子”。江湖上人称“根不正叶不正，结出葫芦歪着不正”，“驴生的孩子，驴生的瓜，哪有驴生的小娃娃”，这些都是骂没有师门人的话。唱花相中的穷家行内正宗的是“死捻子”即为普通的，又细分为三大家门，分别是“郭”“齐”“韩”三大支派。死捻子内又分为“花褡子“”即为“文褡子”和“武褡子”。文武褡子在前面说过了，接着说说这一行当中的师门规矩，师门中所收的徒弟分为“门里徒”和“门外徒”，门里徒跟师学艺要满三年，满三年后则在伺候师傅一年以报师恩；门外徒则是带艺拜师，跟在师傅身边不满三年的。拜师则有拜师的规矩，上山礼和下山礼一应俱全，一人有多师，分别是保师，送师，引进师，文师，武师，授业师，三道门槛，等等。
唱花相的每走到一户摊前便会根据眼前的实景随意的编出一番押韵合辙的话语。比如走到卖猪肉摊子前便会打起落子唱起来。
十字大街防宾朋，防来大哥叫刘备
防来二哥叫关公，若问三哥他是谁
刮大风来打响雷，杀猪本是三千岁
太阳出来一点红，张飞杀猪传美名
先拜张飞后拜你，别怪跑腿我失礼
如果唱一会后，这位老板给了钱，他们就会唱唱一下好听的话。
一块钱丢过来，家添人口外添财
家添人口子孙多，外加黄金共斗量
你家孩子真是强，长大能中状元郎
状元郎真不赖，俺到下家去拜拜
一般唱花相的很少到中药店，因为中药店的药名比较多，容易唱乱，所以不去自找麻烦。
这条大街九里长，施礼搭躬拜药王
药王大人本姓孙，家住陕西耀州人
耀州城耀州县， 后来搬到马匹县
四十八家开药店，小小柜台三尺高
上面能放铡药刀，铡药刀真不壤
各种草药他先尝等等。
唱花相的不光到集市上唱，村里面谁家有个红白喜事他们都会到场的，到门前唱上一段，说几句好话，“千里遥远，万里登山，行船度水，特意来给东家贺喜”。老执看到后就会找他们问话，“你是骑马来的还是坐轿来的？”往往有些人会答曰，骑马，那老执就会给些钱打发他走；若坐轿，则留下吃完饭在走。还有些人是这么答曰的，“既不骑马也不坐轿，骑马，马削四蹄；坐轿，没有轿腿”等等一些话！
现如今随着生活水平的提高，人民的素质意识提高，在大街之上很少能见得到这一门悠久的行当了，唱花相是七十二行中懂得最多的，要知道江湖上的三教九流，九金十八汗，七十二寡门，软八根硬八根，不软不硬又八根等等，所以很少有人会了！
