25/100＃100天改变自己
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论语里仁篇
【原文】
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
【白话】
孔子说：“确实存心在仁，就不会有恶了。”
【释词】
苟：诚也，真实、确实。
志：犹云存心。志于仁，即存心在仁。
恶：恶之事，恶之心。另一解作“好恶”之“恶（音wù）”讲，亦通，然已涵于本章所解，故不取。
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【原文】
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
【白话】
孔子说：“富有与尊贵，这是人所想要的，如果不用正当的方法得到，君子不愿意安处其中。贫困与低贱，这是人所厌恶的，如果不用正当的方法摆脱，君子不愿意违离其中。君子如果违离仁德，怎么能成其为君子呢？君子连一顿饭的时间都不会违离仁，即使仓促急迫中也必定处于仁，即使困顿流离时也必定处于仁。”
【释词】
富与贵：富指财富多，富有；贵指地位高，尊贵。
欲：想要。
不以：不用。以，用。
道：正确的、正当的方法。
得之：第一个“得之”是顺着“所欲”，因想要从而希望“得到”；第二个“得之”是顺着“所恶”，因厌恶从而希望“摆脱”。故而“得”者，谓一得一去也。
处：安处其中。
贫与贱：贫指财富少，贫穷；贱指地位低下。
恶：厌恶。
去：弃，引申为违背离开。钱穆：常人，富贵则处，贫贱则去；君子，仁则处，不仁则去。
恶乎成名：怎么成其为君子这个名呢。恶，同“乌”，怎么。成名，即成为（君子）这个名。此句就是说如果违离了仁德，君子就不能成其为君子了。
终食之间：吃一顿饭的时间，形容时间短。
违：违背。
造次必于是，颠沛必于是：是，即“此”，指的是“仁”。造次，仓促急迫。颠沛，困顿挫折、颠沛流离中。这几句形容君子无时无刻违离仁，哪怕是人生不得志甚至是困顿危难时都不违离仁，可见君子居仁之坚定。
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【原文】
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
【白话】
孔子说：“我没有见过喜好仁的人，憎恶不仁的人。喜好仁的人，（就知道）没有什么能比仁道更好的了；憎恶不仁的人，他自己践行仁道，不让那些不仁之事施加在自己身上。有能用一天时间把自己的力量都用在仁上的吗？我还没有见过力量不足的人。大概有这样的人吧，只是我还没有见过啊。”
【释词】
好：好之，喜好。
恶：憎恶，厌恶
尚之：尚，上也，意思是比仁更高、更好
为仁：行仁、修仁。《正义》：为仁，即用力于仁也。
不使不仁者加乎其身：使，使、让。不仁者，不仁之事。加，施加。意思是不让不仁之事施加在自己身上。
盖：表示疑问，可以译为“大概”。
有之：有用力而力不足者。钱穆：仁者，人心。
