1，读 “论忧伤 ”
对于忧伤，我们都习惯给明智，美德和良心穿上这件外衣，就像人们常说痛苦是财富，我不这样觉得，痛苦就是痛苦，就是让人避之不及的。没人能心情雀跃地享受痛苦，是多是坦然接受，泰然处之。痛苦不是财富，对痛苦的思考才是财富。就像孤独就是孤独，没人能真正享受追求孤独，人们享受和追求的是在孤独中自己的思考，孤独中自己的快速成长。
痛苦到最后，终于哭出了声，生活中，我们常常看到有人到处显露自己的伤处，就是卖惨。但是你乐于卖，别人乐意买吗？没人能真正的感同身受，人们只会表面一阵唏嘘后，背后更多的是取笑和过眼云烟。所以在平时生活中，不要孤独久了就交浅言深。不要随便卖惨，内心深处的话只适合说给懂你的人听，同时不到处卖惨，不夸大痛苦，不满腹牢骚抱怨，也能更给周围的人沉稳成熟的印象。
笑适合在人前笑，哭适合在四下无人的黑夜躲在被子里哭和爱你心疼你的人怀抱里哭，压抑太久终究需要释放。那就去找一个爱你的人吧。在放声大哭和悲哀述说之后，心灵就会找到出路，得到放松和宽慰。
2，读“论无所事事”
人的思想是这样的，如果不让大脑有事可做，有所制约，它就会在想象的旷野中驰骋，有时就会迷失方向。
骚动的心灵产生的不是疯狂就是梦幻。思想没有明确的目标就会迷失方向。正如无处不在等于无处所在。
如果有一天我们湮没在人潮之中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活的丰盛，我不希望我的人生是在庸碌中度过。
我希望若干年以后，代替我梦想的不是勉为其难，而是另一个梦想，是新的梦想。愿我能沉潜下来，唯有那些默默奋斗的日子，才能让灵魂在琐碎的生活中得到升华。
3，读"论撒谎"
通常良好的记忆力和低落的判断力是相辅相成的。有人说："感到自己记性不好的人，休想撒谎。”这样说不无道理。"撒谎”一直源自拉丁语，这个词的定义包含违背良知的意思。只涉及那些言与心违的人。这些人说话善于随机应变，善于讨人喜欢，对于同一件事，他们一会儿说成这样，一会儿说成那样，但是他们一定会因一时不慎而陷于尴尬的境地。
现时许多人渴望获得谨慎的美名，说不知及时美名远扬，也会徒有虚名。
我认为撒谎是一个应该诅咒的恶习，我们全靠语言来维持相互间的关系啊。我认为，惟有撒谎和稍微次要的固执，才是我们时刻要防止萌芽和滋长的缺点，一旦撒了谎，想要摆脱其实是很难的，因为你不得不又编织出一个一个谎言来圆谎。在社交中，谎言比沉默更难令人接受。
4，读"论坚毅"
坚毅，是耐心忍受无法补救的不测。《慧律禅师语录精华全集》中有说"遇顺境，处之淡然；遇逆境，处之泰然。”既来之，则安之。既遭之，则忍之。因为别无他法。
人生没有一直顺风顺水的，但我认为吧，一败涂地的唯一好处是什么呢？是绝地反击啊。不必排斥烦恼，因为这是自然的。
当你遭遇不可弥补的伤害而又无法立即跳出痛苦时，我认为这时候实在没有必要自怨自艾，牢骚不断，且忍且行，先默默承受着，沉潜着。等待厚积薄发，一鸣惊人的那一天，这也叫做蓄势，就像在痛苦中才能思考出有用的东西。
希望我的心坚定不移，我的泪枉然流淌。
5，读"论恐惧"
恐惧在使我们丧失捍卫责任与荣誉的勇气之后，为了它自己的利益又会让我们变得无所畏惧，从而显示他的最后威力。
恐惧的威力超过其他任何情感，那些在战斗中受伤的人，即便满身是血，第二天就又被送往战场，但是对那些把敌人想象的十分可怕的人，就不用指望他们去战场了，多少人由于忍受不了恐惧而自杀，就像那个实验中用水滴的声音模仿手腕割开滴血的声音，竟然活活把人给吓死了，可见恐惧比死亡还要难忍难熬。
6，读"论学究气"
按照现行的教育方式，如果说学生和先生尽管饱学书本，却并不聪明能干。这是不足为怪的。我们的父辈花钱让我们受教育，只关心让我们的脑袋装满知识，至于判断力和品德却少有关注。
其实我们可以凭借别人的知识成为学者，但要成为哲人，却只能靠我们自己。
学识再多再丰富，不如你去实践一件。太多的鱼龙混杂的学问只会使我们头脑疲乏以至于失了判断力。所以，重要的不是你学到的知识有多少有多好。你只要去实践一件就抵得上读100页书了。
所以，行动，立即行动才是王道。，加油。
