《金文诚〈孟子〉学习笔记38梁惠王章句下16-2》
【乐正子入见，曰：＂君奚为不见孟轲也？＂曰：＂或告寡人曰：‘孟子之后丧逾前丧。’是以不往见也。＂曰：＂何哉君所谓逾者？前以士，后以大夫；前以三鼎，而后以五鼎与？＂曰：＂否。谓棺椁衣衾之美也。＂曰：＂非所谓逾也，贫富不同也。＂】
今天是丙申年丙申月乙亥日，七月十九，2016年8月21日星期日。
【学习笔记】
一，鲁平公听信谗言，取消了拜访孟子的行程。
乐正子进见平公，问：＂您为何不见孟轲了？＂
平公说：＂前面我要见孟子，是仰慕其贤。可有人告诉我说，孟子办理母亲的丧事超过了他父亲的丧事。父母之恩，同样深重，他却厚母薄父，可见他是不知礼义之人，怎么能称得上贤者呢？所以，我就不见他了。＂
乐正子又问道：＂您所说的超过，是什么意思呢？是办父亲的丧事用士礼，办母亲的丧事用大夫之礼吗？是办父亲的丧事用三个鼎摆设供品，办母亲的丧事用五个鼎摆设供品吗？＂
平公说：＂不。我指的是棺椁衣衾的精美。要说士礼、大夫礼，三个鼎和五个鼎，这是礼数的规定，前后不同是可以理解的。但是，棺椁衣衾，却是子女自理的，不受礼数规范的限制，在这上头有厚有薄，就过份了。＂
乐正子听了，点了一句说：＂那就不能叫＂超过＂，只是前后贫富不同罢了。＂
孟子刚开始时为士，收入微薄而家中贫寒。贫寒就按贫寒的条件办。孔子说：＂礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。＂意思是说，就一般礼仪来说，与其铺张浪费，宁可朴素俭约；就丧礼而言，与其办得周到，宁可过度悲哀。＂这是林放问＂礼之本＂时，孔子赞一声＂大哉问＂之后给出的意见。孔子反对形式，反对表面文章，这与后来人的印象差别很大。孟子同时代时就已有墨家批评儒家厚葬走形式。要我说，这也是一种谗言。
孟子后来为大夫，收入丰厚。孟子声誉日隆，各国国君纷纷迎其为师，备下厚礼迎请孟子，馈金极厚，所以，孟子之富也超出常人想象。
后期孟子钱多到什么程度呢？车马相连，从者数百。
比子贡排场还大。
子贡位列《史记·货殖列传》第一人，也不过是＂结驷连骑，束帛之币，聘享诸候，所至国君无不分庭与之抗礼。＂
孟子有过之而无不及。
就这事儿而言，如果一个人拿不出大器晚成的耐性，必然遭遇江郎才尽的困境。人之才性，要么是天才如王弼，十六岁注《道德经》，让六十一岁的何晏拜服；要么学孟子：只问耕耘，一沉到底；大器晚成，一鸣惊人。
言归正传。有条件厚葬就不要省。孔孟反对打肿脸充胖子的做法，那是做给别人看，但是不反对有条件时的厚葬。为什么呢？因为哀戚之情出乎人情，慎终追远担负着善继人志的开来之责，孔子说：＂为仁由己，而由人乎哉！＂这都是自己内心的事儿，摆谱就不是那回事儿了。反过来说，有条件厚葬就不是做样子，厚葬也合情合理。
孔孟之道，中心始终绕着一个诚字。
臧仓也好，鲁平公也好，盯着规格说是非，没有掌握礼义的真髓却挥舞着礼义的旗号，贻笑方册。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子译注》杨伯峻著
