“你与自我合二为一时，你则是善者；
如若不能合二为一，你就是恶人”
这是美籍黎巴嫩诗人，作家及画家纪伯伦，在这本《先知》里，以“先知”穆斯塔法的口，为奥法里斯城的居民们，讲述“论善恶”中的一段话。
虽然纪伯伦时代离我们很远，但他的思想精华“先知”，现在读来，依旧能感受到他的真谛“爱和善”，依然深受启发。
为什么“先知”影响深远？
他是作者“思考了一千年的书”。他思考的主题“论婚姻”“论友谊”“论善恶”“论爱”“论时间”等十几个方面，都是与我们的生活息息相关的闪光智慧。
就拿“论善恶”来说，恶是什么？我们理解就是善的反义词，行为与善行相反。看作者怎么说，“恶，不就是被自身饥饿折磨得精疲力竭的善吗？善临饥饿之时，会到黑暗山洞里去觅食；山到干渴之时，会去饮死水”不要从行为上就武断一个人的善恶，而要了解他行为的原因。
什么时候才是“恶人”？
“你与自我合二为一时，你则是善者；
如若不能合二为一时，你就是恶人”。这就好比我们说“表里如一”，说的做的相一致，是善良的人；心口不一，说一套做一套，就是不良之人。
善良的人表现在哪些方面呢？
作者说，“当你努力奉献时，你是善者；在数不清的事情上，你是善者；但是你一时逃避善事，你也不是恶人，你只不过是迟缓，疏懒罢了”
“真正的善者不会问赤身裸体者：你的衣服在哪里？也不会问流浪汉：你的房子时怎样坍塌的？”
作者在论善恶里，对为自己谋求利益是否恶人，论述到“当你为自己谋求利益时，你也不是恶人。当你为自己谋利益时，你就像树根，深扎在大地里，吮吸大地的乳汁。当然，果实不能对树根说：你要像我一样成熟，丰硕，永远奉献。因为对果实来说，奉献是一种需要，而对于树根来说，吸收也是一种需要。”
站的位置不同，看法就不同。但是吮吸乳汁的结果，还是为了最后的奉献。
当我们说爱是给予爱是奉献时，要看我们站在一个什么角度上说的。母亲对于子女的爱，可以说是无私的给予和奉献。但站在自己的角度来说“爱”，作者说“爱，除了自己，既不是给予也不是索取；爱既不占有，也不被任何人占有；爱，仅仅满足于自己而已；爱，除了实现自我，别无所求”。
如果爱是实现自我，那我们就要自我修炼，自我提升。当自己有了爱的能力时，才会把爱传递出去。这就是我们常说的“爱自己才会爱别人”
当自己还不具备爱的能力时，我们总会向外界索取，满足自己，这样的爱是残缺的。
作者借“先知”的话，深感理解起来，有点偏颇。不过，每个人的解读都不同，只要自己体悟到一点其中的美好内涵，就已经欣喜了。
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