郑重声明：本文系原创首发，文责自负。

“人，可以说是在挫折中成长的，“不如意事常八九”，而“可与人言无二三”，有些重大的挫折造成“心的伤害”，终身隐隐作痛。在他心里有虫子咬他，热铁烙他，有针刺他，日复一日，年复一年，他忘不了，抛不下，躲不掉。他刺骨地想，内在语言如潮海翻腾。他只好去做某些事情去减除痛苦，其中之一就是文学创作。”
——王鼎钧

我一直觉得，文字是心声。心有所感，方有所写。没有感觉，不如不写。写作的素材已经具备，并不意味着就能够把你的心之所感通过文字有效地表达出来、传递出去；要做到这一点，需要经过一番操作---把想说的话延伸成文字，延伸成令人读来感觉舒服、会心和鲜活的文字。

这一点说起来容易，做起来实非易事。

被誉为“当之无愧的散文大师”的王鼎钧先生在谈到他写作的“秘密”时说了这么一句话：“好散文要言之有物，言之有序，言之有趣，言之有味。”

我是这么理解王大师上面这句话的---

“言之有物”---文章中须含有对读者具有实际价值的内容，也就是时下流行所说的“干货”。不论是记叙文、议论文还是散文，都需要具备在内容情节、论点论证论据和故事等方面的起落有致；该详尽处不省略，该省略处不赘言；有表有里，由表及里，以里释表。

“言之有序”---文章的思路须清晰，结构要完整，逻辑应严谨。为了能够准确地表达文章的主题，作者须明白需要写什么，先写什么，后写什么，如何写。更要明白文字的内在逻辑性是正确行文的标准，也是贯穿始终的灵魂。

“言之有趣”---一篇文章的风格如同一个人的性格，有趣的人总让人乐意接近，印象深刻。同样，文字的感染力也体现在文字的有趣性上，如果能力可及，一定要让自己的文字变得生动形象、鲜活有趣，唯有如此，才可使文章传递得更远。趣也不仅仅是指有趣，还包括情趣、情感。融入了情感的文字才能够打动人。

“言之有味”---好的文章如同一杯美酒、一盘佳肴，食之有味，回味无穷。什么是文章的味道？我认为是思考过后的文字精华，是触及灵魂的深度拷问，是按到读者的心灵痛点、又搔到读者的心灵痒处的意境思想。

“中国文字是那么可爱，字形可爱、字音可爱、字义可爱，字靠着字、字连着字、字叠着字，每一个字是一个精灵，排列组合的变化无穷无尽，让你上瘾，让你‘贪得无厌’，想要为此花费一生。如此这般，才能做成一个贯彻始终的作家。”                        ---王鼎钧               

王鼎钧先生一生钟爱汉语文字，一生研究汉语文字，一生运用汉语文字，食得其味，深得其髓。

汉字虽然不属于象形文字，但来源于远古象形字，因此我认为带有很强的通过字形表达含义的基因。同样，汉字作为一种文字自然也由字义、字形、字音三部分构成。

文字一旦形成，重点就在于使用，在于如何技巧性地使用。

关于字的“本义”和“引申义”的诠释---在《文学种子》里有非常精彩的描述：“这好比向水中投入一枚石子，水中出现一圈圈的波纹，圆心是本义，那一层层圆周是引申义”。

字形产生视觉效果，是通过视觉形象感知文字含义的途径，对字形的有效选择可以提升文字的感染力。

字音通过听觉感受文字的意义，而音律、韵律一直是修辞的重要手段。所谓诉诸听觉的文学，应是文字语音和语境、情境和意境相互协调、浑然一体的那种文学吧。

正如王先生所言，汉字的千变万化、奇幻组合，构成了汉字语言文字多彩境界，语、情、意诸要素相互揉合，浑然天成。

“当我在报纸写专栏时，我曾说，如果谁想写文章而又写不出来，不妨在稿纸上先写下一个“我”字，下文可能与之俱生，那时，我心目中所设想的就是散文”。                                                                                      ---王鼎钧                                     

王大师上面这段文字平白如话、平实无华，可我却从中见到了写作的起源和灵魂：“我”。

一切文字的起点不是来自外部，而是来源于自我，来源于自我的感知和想法，来源于内心的触动。正是这些我的世界里的事物，为你的写作提供了素材，也激发了你写作的冲动。

文字首先是写给自己看的，是对自己情绪的一种梳理，是与自己的一种对话。当你对这种自己和自己之间的对话感到满意时，就可以把文字传递出去，在感动自己的同时，也会有可能感动到别人。

可见，只有你自己才会给你带来文字创作的灵感，你自己才是那座文字创作的金矿。

王鼎钧先生的上面这段文字中还有一个“散”字---大师在此说的是散文，散文这种文体不拘一格，约束很少；你可以随性发挥，可以谈论你所见到的各种事物和话题。

我的理解是---散文虽散而不乱，所谓形散而神不散。散在行文的自由，话题的自由；不乱是因为有灵魂贯穿其中---散文的主题、思想、情感，还有有效的表现手法---有起有落，有详有略，有表有里。

王鼎钧先生是举世公认的散文大师，一生贡献了无数经典的散文作品---其作品取之于生活的土壤、个人的阅历、不懈的思考、别样的境界-

文如其人。文字的境界也就是为人的境界。散文的文字，散文的人生。我在想---我们的人生何尝不是一篇散文？人生的境界不就是一个“散”字？

散在自由---身体的自由，思想的自由，人格的自由。

散在松弛---不刻意去执著，也不刻意去放下。顺其自然，平淡是真。

散在闲情---在红尘俗世的喧嚣之外，不妨也给自己留一方宁静的空间，放空心绪，沉淀自我，闲云野鹤。

后记

文字的运用是一种能力---而这种能力需要阅读的加持。

读书不是目的，读书后产生的价值才是目的。

我是学自动控制专业出身，自动控制有一门基础的课程叫信号与系统，说的是系统经过对输入信号的处理形成有用的输出信号。

如果把阅读的行为或者过程看成是一个操作系统，而这个系统的基本功能就是通过对输入的加工处理而产生输出，那么书籍的内容就是系统的输入，对读者的价值就是系统的输出。

关于阅读的价值，其中的核心问题便是读什么书、何时读、为什么要读、怎么读才能产生价值并使价值最大化。

有一本书叫《阅读七堂课》---在阐释“如何快速萃取一本书精华内容”时，把阅读的过程分出了三个时间节点：阅读前、阅读中和阅读后，每个节点中都有明确的目的和任务，前后连贯，一气呵成，最终完成有效的阅读。我觉得这应是原书的精华所在-

此外，还有一个要点便是“如何主题阅读搭建知识体系”，有的放矢地选择阅读的主题以搭建读者自己的知识体系就是阅读的价值。

读一本书就像识一个人。不同的人有不同的认识方法，不同的书也有不同的阅读方式。做一件事不难，要做好却不易，需要耐心、信心、决心和努力。