每个人在一生中都要用自己的行动回答两个问题，一个是如何做事，一个是如何做人，而且决定人生成败的三分在做事，七分在做人。所以我们不仅要踏踏实实地做事，更重要、更带有根本性的还是要堂堂正正地做人。
堂堂正正地做人，就要注重个人修养，固守人格尊严。良好的修养，高尚的人格，体现在诚实待人、公道正派的实际行动中。可以说，做一个有德的人是做好本职工作的前提和基础。很难设想，一个心术不正，品行不端、无德无能的人能把本职工作做好。
重人格、重品行、重修养，是中华民族的传统美德。“修身、齐家、治国、平天下”，早已成为我国历代仁人志士的人生追求。关于做人，孔子的主张是“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，“己所不欲，勿施于人”。孔子这里讲的礼，是周礼，是封建礼教，这是他的历史局限性。但如果把“礼”换成行为准则，对于每个人来说，仍然有着很强的现实意义。孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这些关于如何做人的至理名言，至今仍然具有很强的针对性，也值得汲取和借鉴。
究竟怎样做人，做一个什么样的人，对这个问题分析得最透彻、最深刻、最全面的还是毛泽东同志。他在《纪念白求恩》一文中，旗帜鲜明地提出了做人主张，那就是要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人”。所谓“高尚的人”，就是有崇高的理想、坚定的信念和高尚的情操的人。所谓“纯粹的人”，就是彻底地摆脱了动物本性，能够把自己的欲望限制在合理的范围内的人。如果“什么说不出口的话都敢说，什么见不得人的事都敢做，而且还不以为耻，反以为荣”，就算不上是“纯粹的人”。所谓“有道德的人”，就是注重道德修养，自觉地遵守社会公德、家庭美德和职业道德的人。所谓“脱离了低级趣味的人”，就是光明磊落、公道正派、落落大方、襟怀坦荡的人。
有人根据处理公与私问题的不同态度将人划分成六种，即：“大公无私为圣人，公而忘私为贤人，先公后私为好人，有公有私为常人，先私后公为小人，损公肥私为罪人。”按这种划分，虽然大多数人不够格成为“圣人”或“贤人”，但起码也应做一个先公后私的“好人”，总不能去做那种先私后公的“小人”，更不能去做那种损公肥私的“罪人”。
一个人从事职业范围内的工作是他的主业，要干好这个主业，需要在业余时间内做许多次要的工作。否则，他在主业上是干不好的。因此，不能把业余时间全放在玩乐和讲钱、讲吃、讲穿上，而应当把业余时间多用于学习，以便在工作中做出创造性的成绩来。
昨天已经过去，明天尚属未知。你所能把握住的便是今天，一个人能永远把握住今天，就无疑地把握住了未来，也就把握住了自己一生的命运。一个有志的人，应当把自己的任何过去都看得严重一些，即使念错一个字，也不放松。那么就有理由相信，这样不仅促使自己的事业不断前进，同时也培养了自己严以责己的优秀品格。
