难得几天假，又左右无事，到丽水青云寺中小住了三天。
多少一番波折方到得寺内，不表。
庙门前有一尊方鼎，印“青云寺”三字。不见香火，不见香客，倒像是个清静去处。
倒想起最初对佛家有好感，是因为初中时候看到萧鼎《诛仙》里，对张小凡在天音寺呆的那一段描写。具体已记不得了，依稀记得不谈清规戒律，不谈青灯古佛，只谈——晨钟暮鼓。自那时起，便是整天叫着以后要去当和尚了。
自那时起，对于庙里的生活就有一种向往，而今终得偿所愿。
踏入寺门，进入一殿，似曰“天王”？一青年僧人坐案前，我便过去，表明来意。他也不说什么，引我进寺内，指明道路，让我自去客堂，会有人为我安排。
几乎没有什么手续，一切都极简。客堂也是一个年轻僧人，稍微登记了一点信息，与我一件海青，便引我到寮房，房里五张床，住了三个人，就在屋里找了铺盖与我，又简单交待了一些规矩，便自去了。
其实对于佛门礼法，我几乎全然不懂，莽莽撞撞跑了来。所以当同屋一个四十左右的居士称我“师兄”的时候，多少有些不惯。这位居士教了我一些规矩，比如挂单居士之间不论年龄性别，俱互以“师兄”称，见出家人则统称“师父”。
虽说如此，当我见了这位居士的父亲——一位七十来岁的老大爷的时候，那句“师兄”不论如何还是叫不出口来。
虽然只是三天，多少体会到寺里生活的清苦。
早上四点打板，三点多，便有僧人高声唱经。声音抑抑扬扬、顿挫有致，同时伴有钟声。
然后四点半开始便是早课，所有僧人和居士都着海青，在大雄宝殿候着维那——也就是领诵的僧人。一系列叩拜行礼之后，早课便开始了。
四十五分钟左右不停地念诵，维那不会犯任何错误，他记得每一句话念什么，念几次，念每个字的时候应该敲钟还是木鱼，打几次。
维那几乎是一个高明的歌唱家，他应该掌握着某种换气的秘诀，让自己的声音听起来完全没有停顿而念完极长的经文。
记忆最深的是有一段，由维那起头，他唱一个“自”字，后面是南无大慈大悲观世音菩萨，“自”由他一人单唱。
那个音从他口中吐出，初时小声而低沉，然后逐渐上扬，继而高亢，然后兜兜转转、九转十八弯。单这一个字，我以为唱了恐怕有一分钟那么长。
自始至终，都是一种清冽而澄澈的声音，或许还夹带着跳脱与飞扬，我不禁闭了眼，凝神静听这美妙的声音萦绕耳畔乃至脑海。
至今，三日有余，犹不绝。
早课过后用早斋。寺中礼法，我看到的，多在于食。
早午用斋前后要念诵二时临斋揭，用斋时不许发出任何声音，坐姿，碗筷的摆放，乃至一个个微小的动作，都有含义和规范。
居士一日的主要功课是念佛，缓慢地在佛堂里绕行，口中念诵阿弥陀佛。每天七节课，一节四十五分钟。那位比丘尼带着我们绕佛和念诵。
她的生活恐怕就是日日如此，带居士们念佛便是她主要的生活了吧。但她还是不急不躁，缓缓地迈着每一步，面上无悲无喜，然而却不时俯仰。觉得其颈间移动，蕴含着某种说不明的风韵。看似有些懒散的步子更透出不同凡尘的宁定。
临走前一晚，下得晚课，七点半，天已黑了。
一轮明月高悬，着海青，立大雄宝殿前，合掌，举头。殿上飞檐遮住月亮，仅得窥一角。
