【禅宗说禅】小和尚问老和尚：什么是禅？老和尚说：你晚上饿了会怎么样？小和尚：想吃东西。。。老和尚：那就是禅（馋）。
今天与好友于沙龙之上再谈及觉悟，于谈笑间机锋不断，甚觉有趣，聊以记之。
觉悟来源于梵语：佛陀，意即觉悟者。也即觉悟者即为佛。
世间那么多众生，成不成佛，说白了，概因能不能觉悟。
禅宗的本意：人人皆可成佛，本没什么西天净土，也不需诵经、坐禅，顿悟了，便立地成佛。
这其中，没有许多少香油、唱几诺佛典长经，也未必打了几日禅定、上几柱衡山头香。
凡是想从这银钱上、功夫上讨功德是得不了大圆满的。因为觉悟是内化的感悟，岂可贩卖？所以那些求子的、求官的、求财的、求平安的，只是花了些银子为求内心平静，实则南辕北辙了。
那如何得悟？破执即悟。
执是指偏执，勘不破、放不下。这其中有我执、法执、空执。
我执的人凡事必以‘我’中心，句句我想、我觉得、我难受。
法执，是不懂变通、不解大道、只会生搬硬套、纸上谈兵。
空执呢？是指自以为勘破红尘，四大皆空，无所事事，自以为这便是入了空门。
许多人以为佛法中的空相是指无为，实则此空非彼空，此空更多应为放空。
而为了放空，要先有为，先勤学苦修，从无到有，然后再做减法，放空自已，这时才能得大自在。简而言之，以有为求无为。
这就是破我执、法执、空执的法门。
用通俗的话讲破执就是：不以自我为中心，不拘泥于现定的教条礼法，看淡功名利䘵，这样才能有大建树。
禅宗，被谓之为中国的佛法。实则就是佛法与禅的结合。它融合了先秦的诸子百家之儒家与道家精神，又结合了魏晋的玄学。
禅，又称禅那，得之于梵语音译，本意为静虑。静即定，虑即慧，故又称定慧之法。参禅大多讲究顿悟，通过当头棒喝等各种法门，让人于静寂中突然悟出大道。等同于我们现在科技公司的头脑风暴。
佛法要义，释迦与摩诃迦叶的拈花一笑便授受相传。这便是佛曰不可言。虽然刚开始佛法也是从开道场，辨论为始，但真正的授受，最终还是要靠佛陀，也即觉悟者（内生者悟），才能得以传承。
单纯的佛法，不论是以普渡众生的大乘佛法，还是以自渡为主的小乘密宗、藏传佛教也好，都没有在民间生根，直到不识字的六祖慧能对达摩所创禅佛一体的禅宗进行了草根化改造，倡众生平等，才真正得以光大，得到普罗大众的拥戴。
六祖慧能有语：自性迷，佛即众生；自性悟，众生即佛！
以上这些都是我对禅宗的一知半解之见，这里不究对错，只是欲根据其哲学范畴的形而上的思维过程，讨论如何通过【觉悟】得大自在。
有这么一个故事，一个农人连着几天都是上午干完了农活，不等天黑就早早的回家了，恰巧被一旁沙滩上看落日的富人看见。富人就问农人：为什么不多干点农活，这样不是可以多挣点钱吗？农人反问：多挣钱用来干什么？富人说：多挣钱就可以早早退休，然后像自已这样躺在沙滩上看落日。农人哈哈大笑：我现在就是每天下午回家看落日呀！
这个故事虽然笑的是富人：经过了凡尘种种的奋斗，享受的依然不过是农人现在悠然的日常。
但，从另一个层面讲，富人看到的落日，不是农人看到的落日。
因为富人看到的是做完减法一个轮回后的落日，而农人一直是站在原点看到的落日。
曾国藩的一幅对子更是这个寓言的注解：
粗茶淡饭布衣衫，这等福老夫享了。
齐家治国平天下，那些事尔等承担。
没有修齐治平，这粗茶淡饭，怕他不当福享了。这个福不真真正正是破了我执、法执、空执的大欢喜吗？
如果结合证券投资，一个刚入股市的新韭，在收获超过30%的收益后可能会嘲笑股神巴菲特。
但，在这个新韭眼里的股市，与经过几十年轮回巴菲特眼里的股市，是一样的吗？
