甄士隐在第一回登场具有典型的意义，除了作者点明了的“将真事隐去”的谐音外，犹如那对神龙见首不见尾的“一僧一道”在人间的代理一般，续书人真是看到了这一点，故将完结《红楼梦》的任务也交给了他，在这点上可以说是费了不少心思，也许在某种程度上是契合了曹雪芹原意的。葫芦庙火起，累及甄家烧成了一篇瓦砾场，也恰似《食尽鸟投林》中所写“落了片白茫茫大地真干净”，日后贾家之败似乎有些许相似处的。
红楼诸女儿，甄英莲具有典型意义。本来名字便谐了“真应怜”，这怜不是可爱，乃是可怜。开卷第一回，甄士隐抱着女儿英莲上街，遇一僧一道，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说：“舍我罢，舍我罢！”士隐不耐烦，便抱女儿撤身要进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词道：
惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。
好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。
这是关于英莲和甄家未来命运的一首谶语，谶语是天机，不可直说，不可道破。恰如贾宝玉梦游太虚境，见金陵十二钗诸册，听“红楼梦曲子”而“尚未悟耶”一样，真要是明白了书反倒是写不下去了……
“有命无运”，实在是红楼众女儿最大的悲剧，香菱的典型象征意义也正在于此。蒋勋先生谈到“有命无运”时有个很形象的比喻，说好像同样的两部奔驰车，一辆大部分时间都在高速路上行驶，另一部则日日行驶在坎坷的乡间土路上，这就是有命无运。英莲在次年的元宵节由家人霍启（谐音祸起）带着去看灯走失而被拐卖，期间又不知倒卖了几回手，以至于最后连自己姓名家乡都忘记了。好不容易逢着个好人冯渊（谐音逢冤）要把他买走，跳出火坑，却被薛蟠打死了冯渊，买她做了丫头进而收作了妾，取名“香菱”。
平心而论，到了薛家，虽然与在父母跟前做小姐的日子不能比，但比起被贩卖的日子来还是好了不少。尽管有薛大傻子无缘无故的打骂，毕竟薛姨妈和宝钗对她还不错。尤其通过大观园中斗草，学诗诸情节，我们能够看到一个天真烂漫的女性对完美人生的追求与渴望的。
夏金桂的到来结束了薛家尤其是香菱的好日子，“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”，“香菱”改作“秋菱”就预示了生命走向了尽头，别忘了“菱”在秋天就要枯萎了……
其实有命无运是有很广泛的象征性的，不仅仅是香菱。《红楼梦》诸女儿中往往是性格最刚强，越是对命运说“不”最强烈的越是陷入这个圈里面去。晴雯的“心比天高，身为下贱”王熙凤的“凡鸟偏从末世来”都是极具此等悲剧意味的。尤其是探春，探春的“生命最不能承受之重”是“庶出”的标签，这是他最忌讳也是最想挣脱的。她用自己的“才自精明志自高”赢的了贾府上下人的尊重与喜爱，但是“生于末世运偏消”是多么的无可奈何——难逃的宿命。推而广之，红楼诸女儿凡是登上册子的，哪个不都是隶属薄命司，哪个不都是最终落个“花落水流红，闲愁万种”的结局呢？
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