写作的三座大山：一手研究、文本细读、批判性思维。

    每教一届学生，我都要搞一个问卷调查，我想弄清楚学生们的阅读习惯是否能保持到高中阶段。

  情况似乎越来越糟糕，近百分之九十八的学生，到了高中阶段不再进行课外阅读。近百分之九十的学生，他们的最后一本课外书是在小学阶段完成的。

    繁重的学业负担自然让我们的孩子们无暇阅读。为了作业而作业的学习，抛却课外阅读，显然这是饮鸩止渴，后患无穷。

    众所周知“读写能力是所有教育的基础，也是最难的一种抽象的批判性思维。”批判性思维的培养需要年复一年的日积月累。而我们的学生长达六年的阅读缺失，对学生们的影响是摧毁型的打击。自然我们不难在中考和高考中看到，学生们读写能力的低下和批判性思维的缺乏。

    我们试图通过课程的设计来弥补学生们的思维短板。可再好的课程也要建立在文本阅读的基础上，否则这一切就会成为水月镜花，空中楼阁。

    如果说人工智能时代是终身学习的时代 ，那么终身学习就意味着终身阅读。因此文本阅读一年也不可荒废。要让文字象流水一样，流淌过身体的每一处。

    有的孩子问我“老师，为什么我读了，我还是写不好？”

  在我们开始阅读时 ，怎么读就变得非常重要。为了培养批判性思维，为了更好的写作，我们需要文本细读。

  文本细读应该是学生们觉得最难的部分。首先我们需要尽可能地慢下来，我们不仅要看到文本（一个成语、一个句子）的字面意思，其次还要不断地深入挖掘，找到作者想要表达的更深一层次的含义。最后除此之外，还需要辨别出在整部作品中反复出现的手法和模式。

耶鲁写作教授Emily Ulrich举出这样的例子，她是如何引导学生细读丹尼尔· 凯斯的经典之作《献给阿尔吉农的花束》。这本书在美国的中学和高中的书单中经常出现。全书讲述的是一个特别愚笨的人，做了一个手术，突然变得特别聪慧，然而变聪明的代价是，大脑会退化得很快。

这是一本非常优秀的科幻作品。 在这部作品中有一个桥段，当主人公已经变得足够智慧了，他意识到他原本认为是朋友的人不再是他的朋友了。当他愚笨的时候，他认为他的朋友们都很爱他，他们笑是因为开心；而当他变聪明了以后，他终于明白这些人是在取笑他，而不是和他一起笑。

为了形容主人公的这种震惊和羞耻，书中这样写道：“我觉得自己像什么都没穿一样，我想要找个地方躲起来，我觉得万分羞耻。”

而在西方文学中，这个形容显然和圣经中伊甸园的故事异曲同工，亚当和夏娃在误食禁果以后对上帝说他们感到羞耻，想要躲起来，这是西方文化中形容人类失去天真的最为经典的寓言。

那么说回到“文本细读”，它要求读者能够发现这处形容和圣经语言的共鸣，然后去思考这种圣经语言对我们社会的影响，失去天真就永远不能回归天堂。

因此现在我们知道，书中不仅仅在说一种尴尬的处境，还让我们思考失去天真的悲剧，它是如何去改变整个故事的走向，当主人公在书的最后又一次失去智慧的时候，是否悲剧仍在继续呢？还是他过去那种虽然愚笨却很开心的状态被突如其来的聪慧彻底毁掉了呢？你会去思考，得到智慧这件事情到底是一种善意还是罪恶？

  这就是“文本细读”的精髓，它从文本的原始含义出发，观察它与更大主题的共鸣，然后利用这种共鸣去重新解读原来的对象。

  “文本细读”它使阅读者的思维过程变得复杂，而且这项技能对于每个人的人生都很重要，甚至对于任何需要创造力的岗位都是必须的。