克尔凯郭尔的哲学里有反复提到选择，选择的一大特点是未知。我们只有做出选择之后才能进行行动，因此，选择是一个抽象的概念：在那些我们没有意识的瞬间，我们已经做出了选择。我们或许会对未来做出一定的假设，假设会大致同现实吻合，但“假设”本身就是选择后的产物了，属于行动。就“选择”而言，我们面对的是完全的未知。
仔细想来，我们的生活不是就“选择”为端点延长的直线，我们的生活可以细分为无数个选择。这是当“选择”作为一种行为时的情景，倘若如此，那么该哲学就出现了很大的漏洞。因此，“选择”是指一种状态，是命题前的虚无里，闪着光，我们叫做直觉的东西。
倘要实现这一切，我们应该做的是停止思考。哲学恰好是它的对立面，哲学因而是无用的，而哲学的意义就是哲学的死亡。
知和行这时候会达到一致，我们的主动性和我们的存在是相连的东西，而其余的一切，都是不重要的。如此一来，我们要对抗的是惯性，即是奴性，惰性。它存在于每个时代，同它的抗争，就像西西弗里，这是生而为人骄傲的东西，也是人侵略性的归因，我们从不屈服于常理。
