因果论和庸俗因果论#倪可说修行#
迈蒙尼德在《迷途指津》中，从万物皆独立入手，否认了因果的真实性。休谟在《人类理解研究》中，从习惯性信念入手，指出经验现象不是恒常的因果。佛学经典《涅槃经》中，则从万物皆轮回入手，认为万事万物因果交织生灭不息。
问题就来了，因果究竟是什么呢?
因果，是在主体认知客观事物的过程中，为了建立事物可认知的规律，而在至少两个以上的客体之间，虚拟出来的关联关系。
而因果其实只是一种认知方法，是一种思维工具，而不是事物本身。
对于可以建立客体间关联关系的执念，也是对因果的执念。为什么需要这样的执念呢？
因为思维追求效率。
不断建立因果，可以极大的降低思维难度，扩大认知域。
建立了关联关系的客体之间，一定是因果吗?一定是前因导致了某个后果吗？并不一定是的，但是把它们虚拟为因果，并不妨碍认知。
这也是放下我执的核心所在。
把因果作为或然判断，但是又作为一种思维经济性的不懈追求，才是正确的理解了因果。
所以善有善报是因果，善未有善报也是因果，也是定命。
我们拒绝庸俗因果论，我们是正信因果论。
SB太多。
