除了马斯洛的人类五层次需求，我在课堂上还常分享以下五种需求：爱的需求、离的需求、公平的需求、认同的需求、信任的需求，为了方便交流和传播，我将这五类需求称为“马克小思的五类需求”，并作为本节标题。 一、爱的需求 我在课堂上常说：“爱是一切的答案，对于孩子，除了爱，我们找不到第二种教育方法……爱不增加，一切都不会改变……爱不正确，一切都不会正确……”很多父母都在学习教育孩子的技巧，他们非常渴望学到一招半式来搞定孩子，但结果往往令他们沮丧。所以，与其说学教育孩子的技巧，不如说学爱孩子的技巧，这是本书希望传达的观点。 有人说，爱还需要技巧吗？当然，爱不但需要技巧，还需要智慧，没有智慧的爱就是溺爱和愚爱。事实上，无论是基督教、佛教，还是儒家、墨家、道家，从本质上说都是传授爱的智慧——爱自己的智慧，爱他人的智慧，爱世界万物的智慧。 回到家庭教育，最简单、最难的爱就是无条件的爱。身为父母，你或许不需要知道爱的10个原则、20个策略、30个方法，此刻，我建议你：放下书本，给你的孩子一个真诚的拥抱，对他说：“亲爱的，我爱你，无条件地爱你，任何时候都无条件地爱你……”若孩子不在身边，请给他打个电话，或发一段语音，立刻、马上，一分钟也不能等……这就是我要传递给你的简单又有温度的提示。 二、离的需求 如果说人有爱的需求，就像说人需要吃饭一样，很容易被理解，但要说人有离的需求，对很多父母来说可能是个新鲜的观点，事实上，越早了解这个概念，对孩子成长越有价值。有一首流行歌曲唱得好：“有一种爱叫作放手”；作家龙应台写了一本书叫《目送》，目送渐行渐远的孩子；一代宗师李叔同创作的《离别》，讲的都是离的需求和情感。 我曾做过一项问卷调研，问题是：“你最愿意和孩子做的三件事是什么？”我收到了很多回复，父母们极大地发挥想象力，写出了愿意和孩子完成的很多事。我又问：“去问问孩子，他们最愿意和你一起做的三件事是什么？”一拨人乐呵呵地回复了孩子愿意与他完成的三件事，还有一拨人回复了难过的表情，因为有的孩子说“没有”，有的孩子说“离我远点”，有的孩子说“别烦我”。我发现，乐呵呵的那拨父母，孩子的年龄都在7岁以下；被打击的那拨父母，孩子年龄都在12岁左右。这就对了，12岁左右的孩子快到或已到青春期了，孩子逐渐有了离的需求，这是正常现象，相反，一个十多岁的孩子如果天天还黏着父母，那可能是不健康的心理状态。 离和爱是一枚硬币的两个面，从一定意义上说，离就是爱，爱就要离；父母要理解孩子离的需求，否则会对孩子的身心造成负面影响，我举两个案例。 案例一：我听说过一个16岁的男孩每天晚上都要和妈妈睡在一起，他家是一个相对富裕的家庭，并非缺床少房，这让我惊诧不已，这是何等的无知和溺爱啊。 案例二：在某次为期7天的青少年封闭式演讲夏令营培训中，工作人员和父母说好了，最后一天再来接孩子。但有位母亲天天来看孩子，看到她和儿子那种一日不见如隔三秋的拥抱、亲吻，我既感动又感慨——感动的是母爱；感慨的是，这是一份自私的母爱。我对这位母亲说：“你的行为不是爱孩子，而是爱自己，这是自私的，你在斩断孩子的独立性和自律性。”这位母亲倒也坦白，她说：“我知道，但我就是离不开他。”我想这也是很多父母溺爱孩子的心声吧，但这样的孩子如何能长大呢？ 离是正常的人性需求，农村古话说：“娶了媳妇忘了娘。”就是这个道理。父母不但要主动创造离的环境，更要引导孩子离了父母后要有陪伴自己成长的东西，如果孩子离了父母却靠近了游戏、烟酒、毒品或者交上了损友，那无疑毁了孩子的一生；如果离了父母，孩子靠近了运动、学习、阅读、公益社团，那对孩子的一生将大有裨益。 离分为身体的离和心灵的离，在孩子青春期乃至长大成人后，身体的离是必然的，是父母无法控制的。尽管如此，我们依然看到很多父母无法面对孩子与自己的分离，如上面那位对孩子一日不见如隔三秋的母亲，再如很多从农村老家千里迢迢赶到城市与孩子相聚，最后心碎离开的老父老母，这都是无法接受离的真实写照。 心灵的离，往往透视出家庭教育的失败，我相信即使父母是文盲，孩子是博士，他们的心灵也应该是相通的。学历、知识和财富应该不是心灵分离的原因，人的心灵能产生很精妙的感觉——隐隐的思念、牵挂和感动，是超时空的。我常在课堂上听到很多叱咤商场、呼风唤雨、功成名就的企业家说到自己已去世多年的老父老母，依然潸然落泪，这就是超时空的心灵感动。美好的亲子关系就该这样，这是伦理层面的心灵感应。 事实上，若要保持心灵层面的相通，父母还应该在价值观层面、艺术审美层面、风俗习惯层面、兴趣爱好层面保持与孩子的互动。所以若要经营良好的亲子关系，则需要父母具备与时俱进的学习能力，所以我才强调“以子为师，与子交友”的教育理论，若真能做到这样，即使与孩子分离在地球的两端，我相信亲与子的心灵也是栖息在一起的。 三、公平的需求 孔子曾在两千多年前就说“不患寡而患不均”，公平是人类情感需求的底层代码，在我译注的《颜氏家训》的教子篇里，颜之推老先生也说：“人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。”如此说来，在有多个孩子的家庭里，父母很难做到一碗水端平，孩子们争风吃醋也是家庭教育中的难题。人心是脆弱又敏感的，以下几种情况，父母要尤为注意公平原则：一、两个孩子的年龄相差2岁左右时，老大容易受伤；二、大的是女孩，小的是男孩，女孩容易受伤；三、一个活泼可爱，一个内向木讷，内向木讷的容易受伤。除此之外，孩子还关注父母对其要求与相应年龄段的匹配程度，不要给孩子提太高的要求。有一次我批评女儿时，没想到被女儿反问了一句：“爸爸，您像我这么大的时候能做到吗？”我当时就哑口无言，现在仔细一想，女儿觉得没有被公平对待，潜台词就是：爸爸对别人严苛，对自己宽松，这不公平。 从心理学的角度来说，人们呼唤什么往往就缺乏什么，人们呼唤公平，恰恰证明社会缺乏公平。人们总说不要让孩子输在起跑线上，但孩子早已输在起跑线上，输在父母的起跑线上，输在教育资源的起跑线上，这都是不公平的事实，孩子们在学校就已感受到这份随处可见的不公平，如果家长再对他们不公平，我相信他们那脆弱的小心肝一定会受到重创，甚至造成心灵扭曲。 四、认同的需求 孩子需要被认同，包括对他的价值观和价值感的认同。请告诉孩子，他本人就是一座金矿，他的降临让父母和家朝着越来越好的方向发展，这就是他对父母和家的价值；还要告诉孩子，他对同学、班级和学校的价值，只要父母有一颗敏锐的心、客观的心、睿智的心，认真体察孩子，就一定能找到孩子的闪光点并认同这些闪光点的价值。事实上，就连被父母视为洪水猛兽的游戏也有价值：打游戏能锻炼智商、毅力、决断力、耐力、反侦察力，所以天下万事万物都是道的呈现，事与物本身没有好坏，只是这些事与物是否适合当下的孩子而已。如果父母秉持这样的态度，发自真心地从这些角度与孩子分享自己对游戏的观点，我相信孩子一定会与父母更亲密，甚至觉得父母和游戏一样可爱。 就在我写这本书的时候，我常对孩子们说，你们基本上就是这本书的第二作者，从你们身上我学会了怎样做个觉醒的父亲，你们的很多行为直接影响着爸爸的写作和教学，你们的行为直接影响着爸爸在未来如何影响像你们一样的孩子。同样，有缘的父母们，如果你的孩子未来能走进我的课堂，我也会告诉他：“和你的互动让我学到很多，就算你没与我互动，你那眼神和眉宇间的气息也在感动着我、滋养着我、教育着我，你真的很重要，谢谢你来到我的课堂。”所以，如果我们足够真诚、足够开放，一定能写出对孩子的一百个认同和孩子的一百个价值。 有一段时间，我儿子喜欢眨眼睛，我建议他不要眨得太快，他也知道这样不好，他也在努力克制，但依然眨得厉害。我没有批评他，而是对他说：“大轩太棒啦，现在眼睛睁得更大了，眨眼睛的次数也变少了，真是太厉害啦。”我能从更积极的角度来看待孩子，这样自然就能认同孩子，孩子也就朝着美好的方向成长。 五、信任的需求 关于这个话题，我在上文中已有描述。事实上，相信孩子和不相信孩子都只是主观判断或经验判断，对于未发生的事，都只是猜测。很多家长相信孩子吃饭是安全的，但全世界因吃饭而噎死的孩子不少，很多家长不相信孩子能独立地从北京到上海，但我相信在来来往往的京沪高铁上，一定有独来独往的孩子，只是不是你的孩子而已。孩子是一棵小树，需要父母的保护，但更需要父母的信任。请父母相信，无论你对孩子信不信任，终有一天你必须得信任他，只是这一天来得早与迟而已。 你要是从内心深处相信孩子，就在无形中给孩子赋予了能量，孩子也在这份微妙的能量场中越来越好；相反，你一旦怀疑孩子，你的眼神、表情和浑身的气息都散发着怀疑的能量，孩子也会敏锐地感受到这种能量波，于是孩子也就变得越来越差。所以父母对孩子的信任与不信任，都会产生能量，这种能量甚至会改变孩子的一生。 我们来看一个著名的心理学案例：美国心理学家罗森塔尔带助手们来到一所乡村小学，在一到六年级各选了三个班，对这18个班的学生进行了一场未来发展趋势测验。测验结束后，他把一份“最有发展前途者”的名单交给了校方，并叮嘱校方，只将结果告知入选的孩子，而对未选上的孩子则绝对保密，免得影响测验的准确性。这个名单上的学生占学生总数的20%，但校长、老师和被选上的学生并不知道，名单上的学生都是随机选的，罗森塔尔根本没有去看这个测验的结果。奇妙的是，八个月后，名单上的那部分学生，成绩普遍有了明显的提高，而且性格更外向，自信心和求知欲都变得更强。 为什么会这样呢？因为罗森塔尔是权威，权威都相信这些孩子有未来，于是孩子、老师和家长都变得很振奋，结果孩子们变得更好，完全是情理之中的事情——这就是信任及高能量信任所产生的能量。