原文：
巫山一段云
古庙依青嶂，行宫枕碧流。水声山色锁妆楼。往事思悠悠。
云雨朝还暮，烟花春复秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁。
作者：
李珣，生卒年不详。字德润，梓州（今四川三台）人。其先祖为波斯人，后入蜀中。少小苦学，有诗名，以秀才豫宾贡，事蜀主王衍。国亡，不仕。词有《琼瑶集》，今已佚。——《花间集笺注》
浅品：
《巫山一段云》为唐教坊曲，调名本意就是咏巫山神女之事（见宋玉《高唐赋》）。李珣以此调写了两首词，皆咏其事。此处所选为第二首。
古庙，指供奉巫山神女的庙；行宫，指楚王所筑细腰宫遗址。两处建筑皆是依山傍水而建，故云“依青嶂”、“枕碧流”。而为“水声山色”所包围的“妆楼”，是指昔日行宫中嫔妃们所居之楼。着一“锁”字，象征着被禁锢的命运。面对着残存的古迹，词人的思绪也随之飘远，追怀起千百年以来的往事。
下片先感叹时光之流逝，美景之短暂，而后埋怨起啼猿来：“你何必再靠近我的小船？我的愁已经够多了！”猿啼，在诗词中常与哀愁相联系，如杜甫的“风急天高猿啸哀”，汉代《巴东三峡歌》“猿鸣三声泪沾裳。”人在郁闷、生气时，往往会下意识地寻找替罪羊，俗曰“背锅的”，以转移或者分担责任。所以，埋怨“啼猿”看似无理，又并非全无道理。
词人炼字炼句，颇见功力。两阕起首二句均用对仗，工整有加；一联写空间，一联写时间，皆以形象化的语言表达，更添韵味。“依”、“枕”、“锁”等动词的运用，则使原本静止的景物“活”了，变得生动起来。词虽短小，言亦节制，怀古伤今之意却绵长。
