人生要具有高见、见地、见解、眼光与思想。一个人没有远见，没有见解，想要事业成功，或是有一个美好人生，是不可能。
如我们见到了金子，才想办法把金子做成东西，如果连黄金都没有看到，只在那里瞎想，有什么用！人也要真正了解了人生，才能够懂得如何作一个人。
人生不要被物质的世界、现实的环境所困扰，假如被物质世界所限制、被现实环境所困扰，这个人生的见解已经不够了。
人生是痛苦的累积，如果能够具备了高远的见地，如果不被物质世界所限制，如果不被人生痛苦环境所困惑，则人就可以超越，就能够升华。
一个人一件事，都有好几个层次，水要深厚，像大海一样，才可以容下大鱼、大船。人生的见解、眼光、思想、见地，每个人的气度、知识、范围、胸襟都一样，要成大功、立大业，就要培养自己的器度，像大海那样大，培养自己的学问能力像大海那样深。
我们人生的境界要有远大的计划，眼光短浅的人只看现实，没有明天。有些人眼光宽一点，只抓住明天，不晓得有后天。少数人今天、明天、后天都不要，他要有个永远的。一个人没有眼光，只看到现实，再看远一点也是有限的；一个有远见、有高见的人，才有千秋的大业，永远的伟大。
人世间一切学问、知识都归之于佛学名词的比量，而不是现量的境界。所谓现量，就是呈现出来那个真实的东西（感受）。我们现在借用佛学内观名称，来解了这个道理。
人类的见解与知识，生活的经验，都是比量，不是真实。所以，同样一个气候，同样一个空间，同样一个时间，同样一个颜色，同样一个饮食……而每个人认识感受并不一样。这都是比较性的，都属于比量。比较的不是绝对的，不是真正的。每个人安自己的习性有轻重的比量、智慧的比量、大小的比量。每个人根据自己的知识范围，看事物都不相同，都是比较的、相对的。
人生不管做人做事，乃至于修学佛法，首先是要见地高超，有远见才能有成就；见地不高，知识范围不高，成就也就有限。那种有限的成就，可能与这个小鸟一样，跳一跳，飞个几丈高，休息下来，在乱草堆上一站，随风摇一摇，也很优哉游哉。有人要来捉的时候，“咚”一跳，就飞到那棵树上去了。这一种人生境界，也活了一辈子，也活得很快乐。
世界上的事，无所谓大小，同样的一样东西，也无所谓好坏，区别是在于每个人自己的习性反应。一件小事情，一个不相干的人，如果碰到智量大、见地、境界应用高的人，可以将之应用到齐家、治国、平天下。反之，如果他的智慧、境界、应用、见地不够的话，最了不起无上妙法，对他也没有用。
不管世间法，出世间法都一样，一个人要得大机大用，必须要具备真知灼见，所以禅宗要具见。见什么东西呢？见智，真知灼见所见的那个智慧的智。所以真知灼见，是见智之所见，非心思之所想，这不是一般心、一般意识所能够了解。
所以见地非常重要的。我们学佛也好，学道也好，不管显教、密教，乃至瑜珈等，目的是共同的，都想解脱而超越现实，跳出这个现实的世界，找一个超出物质世界的归属及成就。因此而产生了许多的方法，许多的理论。不管这些方法，这些理论，到底哪个高？哪个低？哪个正？哪个邪？我们必须先了解一个原则，那就是这些方法，这些修证，最重要的是见地，见地就是智慧的成就。拿现代的文化来讲，学科学的人，就是先要把学术与理论搞清楚，学术与理论一偏差，下面的研究就差了。
见地是中国的佛学观念，尤其是禅宗提出来一个具体名称“具见”，就是具备见解。一个人具见要高，不只学佛修道，世法也是一样。我们做事业首先要有远大的眼光和见解，见解不高，什么都低了，见地很重要。
真正学佛，不管你学哪一种法门，是以见地为最难。禅宗祖师选弟子，首先注重“具见”，具备远大的眼光，高深的见解，理上懂了，才好修持。见地不真的话，修持就很难了，什么是见？等于去到一个地方，一见很危险就走了；或者一见很适合自己就留下。这个见地是在自己，不要靠老师或者靠别人。见地是智慧来的，学佛是智慧的成就，不是盲目的迷信，这个见地就是智慧之见。
在儒家见地叫做“器识”，士君子重器识，没有器识就是没有见地，不论你怎么努力，如果没有见地，成就都不会高。世界上的人都很滑稽，大家都想学一种方法，超现实成就解脱，而结果呢？如果仔细内观我们人的心理，发觉人们都不肯去参研见地。喜欢东拜个老师，西拜个老师；喜欢求秘诀，好像得了一个秘诀，马上就可以成就。没有这回事，绝对不可能。尤其是学佛，是学大般若、大智慧的成就，很多人学确是反其道而求。这是见地的重要，儒家的文化是用“器识”表达，一个人有见解，有远大的眼光，就是有器识。
所以古人说“先器识，后文艺”，有器识，然后才养成雄伟的气魄。不过，这一句也倒过来用，有先见之明的人，看到某人的行为及言语，就可以判断他的结果了。所以有远见的人，由一个动因就晓得后果了。
我们看天下事，一个特殊人物，更有特殊的见解。学佛学道，做人做事，首先从见地，一个人没有特殊的见解，眼光不够远大，“鼠目寸光”，像老鼠的眼睛所看的，只有前面一寸，再远一点就看不见了。所以伟大的思想、理解、见地，必须要高远。一个人成大功、立大业，必须先有远见，有远见才有远大的成就。所以我们骂人说“鼠目寸光”，思想肤浅，他所能够成就的当然就有限了。
