45. 渔父诗和渔父情结
作者向明
一首好诗，也可以拥有画面感。但与画相比，诗，毕竟少了视觉上的冲击力，好在古人发明了诗画合璧的中国画。著名的例子有唐代王维的诗画，被人称作“诗中有画”“画中有诗”。
袁枚的《随园诗话》中，载有清人马相如的《渔父》。其诗曰：
自把长竿后，生涯即水涯。
尺鳞堪易酒，
一叶便为家。
晒网炊烟起，停舟月影斜。不争鱼得失，只爱傍桃花。
《渔父》一诗，语言直白，意境优美；情景交融，见解不俗。特别契合隐士和退隐江湖之人，也特别适合做配画诗。为此，我推荐给一画家朋友——希望其发挥绘画专长，作一幅《渔父》诗配画作品，定然与牡丹松鹤延年等应酬画有所不同。
《渔父》作者马朴臣，字相如，安徽桐城人。家贫力学，少即工诗。雍正十年（1732年）中举人。屡试进士不中，荐为中书舍人。乾隆元年（1736年），举“博学鸿词”复不遇。马朴臣仕途不顺，主要经历是受贵家聘，教其子弟，转徙数省。他的《渔父》诗，倒是“潇洒超逸，浑然一派真渔父情调。”
渔父诗是我国古代隐逸文化的典型代表。只要是读书人，无论官大官小，均有些渔父情结。当然，此渔父非彼渔父。他不是捕鱼为生的真渔父，而是寄情山水的假渔父。《楚辞∙渔父》，脍炙人口，传颂千载，似乎跟真假渔父没什么关系。那个渔父是专门用来开导屈原，或是让屈原吐出胸中怨气的。
屈原说，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。渔父劝他，世人都肮脏了，何不搅浑水扬浊波？大家都迷醉了，何不吃酒糟又喝酒？但是，屈原宁赴湘流，葬于江鱼之腹；也不愿以皓皓之白，蒙世俗之尘。
为此，渔父唱道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。渔父哉，渔父也。
