武功山｜万里云山齐到眼，九霄日月可摩肩

“东南天柱有三，盖衡，庐与武功，衡首庐尾，武功中跨袁吉，屹立最高……乃乾坤之胜境。”

东南三大天柱中跨袁吉的武功山，道教历史悠久，传说远自汉晋的玄学老祖葛玄、葛洪即在此结庐修道，羽化成仙。

金顶下方不多远海拔1864米处，即建有白鹤峰庵，亦称顶庵，俗称“茅庵”，供张（道陵）、葛（玄）、许（逊）等正宗道祖，同时还祀王爷、包公、雍天君、赵公元帅、李靖等神像。

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庵始建于唐神龙元年（705年），旧址在吊马桩后山窝，以石砌墙，茅草覆盖，故称“茅庵”。乾元年间迁建山顶，故称“顶庵”。

庵历经灾害数度毁损，几番重建，远观颇新，而行至山门，历史沧桑扑来而来。山门建于清康熙六十年（1722年），清乾隆五十八年重修（1793年），“白鹤峰”三字斑驳，依稀可辨，楹联倒字迹清晰似新刻。

“万里云山齐到眼，九霄日月可摩肩”，这就是我们眼前的美景啊！

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我也想细细描摹一番这人间仙境，只是有心无力，心服口服想寻根求源找来拜读。原来它出自一首咏武功山的诗，作者刘存一先生，萍乡太坪人（今安源区白源镇），清光绪癸卯科举人，留学日本，历任吉水知县、吉安知府、江西省民政厅厅长等。

这副名联由来还有个故事。

一天，刘存一先生与一位临川来的秀才在半道上遇见，便结伴而行，同上白鹤峰。在白鹤观抽签朝拜葛仙君等道祖后，去峰顶观赏山景。此时金顶云滚风疾，他们衣袂飘飘，犹如仙人腾云驾雾。

少顷，来了一位僧人，同赏这大自然的壮丽景色后，秀才提议到附近的和尚崖，换个角度。于是他们又爬上了和尚崖山顶。

这时，刘存一对身边的两位说：“登山不可无诗，登名山更不可无诗，我们三人一人来一首七律怎么样？”另两位欣然赞同。

登上山顶犹如到了天上，秀才建议用“天”作韵。和尚于是请秀才先来，他们次秀才的韵。

秀才略一思索，脱口道：

擎香一炷拜苍天，求福求官万万千。
身陷红尘遭冷眼，神游碧落踏云肩。
若能他日鸿图起，便谢今朝山水连。
人事因缘无地界，常生百感到临川。

和尚沉思了一会，也吟了出来：

鸡鸣霞色五更天，如蚁凡思万万千，
有意如来开睡眼，无言香客触吟肩。
慈航普渡沧波起，妙手回春世俗连。
禅定修身登佛界，超然物外赏山川。

刘存一此时已是胸有成竹，只听他朗声诵道：

巍峨峰岭柱苍天，足踏僧头看大千。
万里云山齐到眼，九霄日月可摩肩。
鲲鹏振翮长风起，琼岛飞涛瀚海连。
便驾仙槎寻境界，开怀一啸动晴川。

秀才一听，连声赞道：“姜还是老的辣！佩服，佩服！”

僧人却有了意见：“阿弥陀佛！刘施主，您的诗好是好，但是您怎么非得踏着老衲的头来看大千世界呢？”

刘存一呵呵一笑：“我不是踏您的头看世界，而是踏着我们脚下的和尚崖看世界呀。”

原来！僧人恍然大悟，佩服有加。

刘存一先生这首七律不久就传遍萍乡全县，“万里云山齐到眼，九霄日月可摩肩”，虚实再现武功山波澜壮观的盛景，白鹤峰山门重修，便采做了山门楹联。