读读《鳄鱼哥尼流》
将这本书读透，可能也会起到一些作用。
我没看过米小圈，但在大孩子小的时候，小学中低段时看杨红缨，高段看查理九世，非常疯狂，因为大家都在看。
我猜可能你觉得这些大众流行的书没有多大的营养。
就像我今天在上面发的那个图，属于娱乐性质的书。
看这种书，不能说绝对不能看或者禁止。
但实在谈不上有多大营养，在提高认知上并没有多大的帮助。
这种书只适合泛读，浅阅读，调剂一下学业生活的枯燥或无味。
阅读真正要有大的帮助，需要深阅读，精读，并运用到生活中去。
这是第一个观点。
第二个观点：大家都在看，不想自己的孩子也这样跟风，怎么办？
我认为还是提高认知。提高认知的方法有很多，但就学生的学校生活而言，深阅读是其中一条路径。
比如上面这个问题——如何不从众？不随大流？
通过《鳄鱼哥尼流》，这样的书，进行分析阅读。
这本绘本的主题之一——做自己。
那么鳄鱼哥尼流的故事，能不能给到启发？
怎么做自己？做自己会遇到什么困难？遇到不被群体接受时，该怎么办？
围绕这个绘本，进行讨论。
然后适时和看“米小圈”或打电子游戏这样的事情联系起来。或许能在孩子心中播下那个“做自己”不从众的种子。
举这个绘本的一个细节——当哥尼流出生时不被群体接受，他是怎么做的？——离开，然后是遇到猴子，学习本领。
猴子有什么隐喻？我们认为可能是“智者”的意思。
向智者学习本领，做正确的事。
当学成本领之后，回到家乡，并展示自己的本领后，群体是什么反应？
还是一样，被轻视，甚至嘲讽。
哥尼流怎么做？
失望之后，然后准备——去找猴子。
这里有什么隐喻？
逃离，寻找属于自己的圈子——两次行为其实都指向这一性质。
可是，当他转身，发现“这个群体”都在争相模仿他的行为。
这说明什么？群体前面表现出一幅不屑一顾的样子，怎么一转身就争取学习呢？
这个群体的心理是怎么样的？
这本书能不能和历史上的天才相结合起来。
他们的经历中是不是有和哥尼流一样遭遇？
天才最开始的时候往往不被人理解。而且经常被普通人嘲笑。直到他做出了卓越的成就。那些嘲笑他的人，又变成了追随者。
总之将这个绘本读通读透，我觉得就是针对这种包括“同学都在打电脑游戏，我不打，没有共同语言”这类困惑时的一种教育。
其实绘本大师李欧李奥尼的很多绘本作品背后都有这个“做自己，做正确的事”这个主题。
他的很多的绘本背后隐藏着“精英意识”。
哥尼流这个故事的背后就是一种“女神模式”。
它是以他的本领“征服”了群体，而不是靠从众而获得群体的认同。是一种引领，而不是跟随。
关于什么是好书，需要独立思考。以下是一种说法，供有兴趣的家长参考。
因为我们解读的大部分是绘本，所以给绘本进行的一些分类。
第一等的书：兼顾娱乐性和内涵。比如《鼠小弟系列》、西游记故事等等。这种书看的不怕多。我们会重点讲读这种书。
第二等的书：娱乐性非常强，内涵虽然不足，但对于形成良好的心智模式无害。比如《丁丁历险记》，这种书，如果是比较经典的，多看一些也是不错的。
第三等的书：比较经典，内涵足，但娱乐性弱。比如《夏洛的网》，《爱的教育》。这些可以在引导的基础上，让其变得易懂可亲起来。这类书，特别需要人引导。孩子可能不太爱看。但其实价值不低。
第四等的书：娱乐性强，内涵弱，且有一些内容，容易形成不良的心智模式。这第四等的书，是需要少看的。浅尝辄止可以，多看容易有害。这类书的例子，比如《喜洋洋与灰太狼》之类。
对照这四类划分，不要去任何作者背景——这是我们选书的标准。
就昨天群里妈妈提的问题，今天再上来聊一下。总结一下这可以分成相关联的两个问题：1、如何读通读透一本书；2、如何引导孩子？
其实昨天下午我上传的两张图，就是答案。
有时，语言还是有局限的，只可意会，不可言传——所谓的“词不达意”吧。
这两张图读懂读透，答案就在里面。
如何读懂读透一本书？自然和阅读方法与能力有关。
阅读的金字塔指明了阅读要读通读透，需要走上深层阅读，即精读。即第三层和第四层的阅读能力。
第三层，作者的意图、思想；书的结构与意图。
作者的意图、思想，一般来说就是一本书或一篇文章的中心思想。
或者说是主题思想。
这是读懂一本书的第一个阶梯。但我觉得这个还不是很完善的观点。
一本书果真只有中心思想或主题思想好探寻，有营养吗？
如果是这样，那就没有所谓的经典”常读常新“这样的说法了。
中心思想的解读思路，是学校最常见的解读课文的方法，它其实是有弊病的。这是一种应试的思维，而不是真正的阅读能力。
这种方法，造成学生努力猜测作者意图的倾向，长期下来，思维变得单一且固化。
解读文章或一本书，这只是一种角度或思路，它属于”作者中心“的角度，就是与作者当时的写作背景相匹配的写作初衷。
一本经典书籍或电影，被后人常常提起，可不是就因为某一个”主题思想“，它会被不同的人进行不同的解读，从而让人理解并吸收到其他的营养。
这种解读是”读者中心“的角度。有两个词——”我注六经“和”六经注我“。六经注我是读者中心的思路。
只要经典中确实对我的观点有益，且在逻辑上没有什么漏洞，这种营养，可能作者在写作时根本没有想过，只是自己的灵感所到写就的。但不妨害作为读者的我们进行吸收。
第三层次中——书的结构、风格，这是读通读透一本书另一个重要的方面。
这个方面对写作来说，太过重要。
一本书如果你能看到背后的结构和风格，那么我们就可以从底层来模仿。
因为经典之所以能成为经典，有时并不仅仅是内涵丰富，而且它的结构清晰，风格突出。那么如果我们能从这些最底层的方面得到营养并吸收，加上自己的一些创造。那这样的习作即便称不上一流，也是很不错的作文。
关于底层模仿——建议有心的家长可以听听《冬吴同学会》里的一期节目《造真与造假》，相信听后一定会有启发。
这种底层模仿，对于有应试要求的学生来说，既高级又能满足应试的需要——短时间内就必须写完一篇作文，而不是可以给你很长时间准备然后慢慢写慢慢改。
这种读懂看透一本书的结构、风格的解读角度——称之为“文本中心”。
一本书至少可以从“作者中心”、“读者中心”（关于这部分，可以百度一下“作者已死”概念，台湾有个学者对此有很到位的论述），还有“文本中心”三个角度去解读。
我觉得有这三个角度去解读后，一本书可能会被“读透”。
那什么叫“读通”？
我认为读通，就是图中阅读的“第四层次”。
大家发现没有？上图的总结中有个“体”字，指的是体悟、感悟。
一是阅读之后能与自己的生活实际相结合，解决问题。二是发现书中一些问题（不一定是正确的问题），提出自己的疑惑或批判性看待作者的观点或论据。
对于中国学生来说，可能第一个方面更为重要。
一个经典能写出来并能流传下来，背后一定是有“问题导向”的。
比如昨天《鳄鱼哥尼流》，虽然作者不是与我们同时代，但有一些问题，它的母题是一样的，像这绘本就是青少年时期两大社会心理危机——勤奋VS自卑；同一性VS角色混乱（埃里克森“心理社会理论”）。
虽然具体的问题表面是不一样的，但本质是一样的，无非一百年前的孩子可能是玩别的什么不良游戏，现在是“电脑游戏”，我的大孩子那些年尽看些《查理九世》《爆笑校园》这些，现在看米小圈这些。
解读一篇经典作品，一定要与问题相结合。这样收获可能就比较大，因为这是阅读的最高层次——心智的成长。
好了，第一个问题今天回答到这里。至于第二个问题，我想有了第一个问题的解答，这个可能就比较简单了。
如何引导？自然家长要先能读懂读通读透一本书。方法就是和孩子多“讨论”，多聊天。
这里有个“意识雷达”的概念。家长有意识雷达，自然能捕捉到这些书中的有益部分。然后参与进去。特别是生活这一部分，只有家长才是最好的老师，其他地方别管有多大名气的名师，都不可能代替家长有更多的机会与时机提高自己孩子的思维能力。
《如何阅读一本书》里将阅读分成四个层次，总结一下，可以概括成三个层次：知道（Know); 懂得（Understand);得到（Get)。这是不同的三个层次。这个也是上次讲《大语文不要变成大杂烩》里面的一个原因。大杂烩式的大语文很多给到孩子的是”知道“这一层面。
