第二个故事发生在孔子的侄子与学生子贱之间。
孔子有个同父异母的兄长名叫孟皮，因为腿有残疾，早年被父亲的正堂妻子施氏随孔丘母子一同逐出家门。成年后孟皮结婚生下一子一女，后来孟皮去世，孔子是以叔叔的身份代理执行父亲的责任，抚养孟皮的一对子女学习成长。
话说，孟皮的儿子孔忠，字子蔑，幼年时随孔子学习，成年后在鲁国朝廷，与孔子的学生子贱同朝任职。一次，孔子经过孔蔑任职的地方，想去看望一下侄子，顺便询问他做官之后的经历和感受。
史书中对孔蔑的记载极少，查阅不到具体在哪里做官，想必是距离子贱所处的单县不远。
孔子见了孔蔑，问他：自从你学成做官之后，收获了什么，又失去了什么呢？
孔蔑说，谈不上什么收获，但是失去的有三种。
第一，身为下级官员，上级领导安排的工作必须执行，疲于奔命，那些事务工作就像田地里隆起的田埂一样，阻碍着脚步的前进，忙得无暇去实践当初跟着老师学来的知识，因此时常感到困惑，不明白当初所学知识如何运用在实践工作中，对学习的目的和意义产生困惑。
第二，因为是低级官员，朝廷给的俸禄少，维持自己生活尚且艰难，更谈不上去接济照顾亲戚，因此骨肉亲情的感情也逐渐疏远了。（三）
第三，公务事情往往非常紧急，整天忙得焦头烂额，甚至朋友的父母亲人去世，也没时间去吊唁，朋友生病了，也没有时间去探望问候，因此朋友之见的情感也慢慢产生了隔阂。
听了孔蔑的回答，孔子非常生气。
路过子贱任职的地方，孔子问子贱同样的问题，子贱回答说，自从辞别老师入朝做官以来，没有什么失去的，但收获了三种。
第一，最初跟着老师学习，只是照着书本上的内容去诵读，今天终于得到机会去践行书本上的知识，因此越加明白学习的重要性。学习理论知识，是为了在有机会在实践中去检验理论，通过具体的社会活动，增加认知，进而不断对抽象的理论进行补充和完善，以此实现个人经验系统的不断升级。
第二，我好歹如今混了个官员，拿着朝廷俸禄，摆脱了经济完全依赖父母生存的状态，不但自立，而且有能力接济和照顾亲戚，因此骨肉之间感情越发亲密。
第三，身为官员，虽有公务在身，但吊唁死者，探望病者这样的人之常情是不能缺席的，因此朋友之间经常走动往来，友谊也越来越深厚坚定。
听完子贱的回答 孔子叹了一口气，对子贱说，你真是个君子呀，果然是像他人说的那样，鲁国没有君子，那么子贱的学问道德从哪里来的呢？
同样一个问题，截然不同的两种答案，同朝为官，为什么一个忙得手忙脚乱鸡飞狗跳，而另一个上下通透左右逢源呢？
子贱的回答中有两个关键内容：一个是实践是检验知识的唯一尺度，一个是建立良好的人际关系是做好一切事情的前提。
同样是大学毕业生，有人走上社会之后宛如懵懂孩童，处处碰壁，毕业之际就是失业之时。将一切归罪于中国现下教育体制的滞后，理论知识与社会现实严重脱节，所学到的知识在社会上根本得不到运用，就开始宣扬知识无用论。
知识真的无用吗？最近风靡网络的乌镇夜宴，顶级互联网饭局，叱咤中国互联网经济的巨头们哪一个不是师出名门？
当今社会，一个人依靠勤劳苦干能够创造财富，但是这种创富速度是缓慢的，创富所能达到的层次和体量是极其有限的，而那些掌握知识，甚至依靠知识走在时代前面的人，才能抓住巨大的财富商机，创造出体量巨大的财富，他们所达到的财富层级，对于无知识者，宛如神话。
这是题外话，题内话，让知识运动起来，知识必须在实践中去运用，让理论知识为现实生活服务，在知识转化为生产力，转化为财富，人才能明白为什么要学习，学习的重要性到底体现在哪里。
另外一层内容，套用现代语言就是“人力场”，人是存活于由人类组成的系统中，一切生产生活的活动都离不开与他人的协作配合，建立赏心悦目的人际关系，是从事一切社会活动的前提要素。
尤其是为官者，做人的品质，做事的原则，其主体都是针对“人”而产生的。俗话说，人生终究是活得一个人场，这个人场，就是良好的人际关系。
