你很容易从最近的台湾偶像剧《想见你》中看到不少影视的影子，高概念和科幻设定很像《你的名字》、《不能说的秘密》甚至《盗梦空间》。情感机制像《情书》、《伯德小姐》以及很多它的台式小清新片的前辈们。悬疑、推理的类型片元素也在解谜的过程中多有涉及。可以说，这是一部集百家之长的电视剧。但是，今天我不太想讲这些形式上的东西，我想说说它的本核——《想见你》中的爱情，到底是一种怎样的爱情。

李子维和黄雨萱的爱情，是一种非常理想主义到不切实际的爱情。它绝非一部偶像剧这么简单。剧情种种，都在指涉着他们的爱情，是在寻找另一个“精神体”的爱情，或许用剧中的“灵魂”说也可。

大结局后，很多人得知是李子维的灵魂一直以王诠胜的身份和黄雨萱恋爱时，调侃黄雨萱所面对的那个男子——“从来没有王诠胜，一直都是李子维。”

这句话很有意思。

名字，是人的社会符号之一。这句话或许也可以这么理解：“我不在乎你是‘王诠胜’还是‘李子维’，我爱你是因为‘你’是‘你’”。黄雨萱和李子维互相爱的，不是对方的社会身份，不是作为高中生或者作为美术师的哪个人，不是叫某个名字的人，而是那个可以用任何身份装载的、独一无二的“精神体”。

这也解释了为什么黄雨萱这个热情的灵魂进入内向的陈韵如身体时，莫俊杰便不再喜欢陈的原因。解释了陈韵如扮演黄雨萱讨李子维欢心时，李子维却表现得厌恶的原因。

解释了为什么黄雨萱不想当王诠胜初恋的“替代”（她以为王不爱自己的“精神体”，只把自己当做外貌上的故人幻影）。乃至也说明了谢芝齐为什么不杀黄雨萱附体的“陈韵如”，因为他喜欢的、要完成完美犯罪的陈韵如，是灵肉一体的陈韵如，即声称“要等到她最美的时候”，也就是灵肉一致的时候杀死她。

这里面的人都有通灵眼，他们能穿越人的外貌看到人的内心。即便你们长得一模一样，但“精神体”有出入，我也不会喜欢你。

一个反例是——黄雨萱大学的那个男友。很多人奇怪她为什么说那个男友和她小时候遇到的那个大哥哥（李子维）很像，颜值差太多了吧！这就是关窍了。因为她在意的是“精神体”嘛，你们认为的“像”和她认为的“像”不是一回事。

所有人孜孜以求和爱慕的，都是那个去社会化的、“本质”上的人。

而“社会化”这一点在陈韵如上表现得更明显，因为她精准地演示了一个人是如何被社会规训，失去自我的过程。

陈韵如一开始是个内向、心事重重的女生，身边的亲人同学都不喜欢她。当热情阳光的黄雨萱附体在她身上后，人们对之评价“变化很大”，愿意与她交好，特别是她心仪的李子维，对她从无感到喜爱。在陈韵如夺回自己的身体后，为了维持这种社会认同，她开始学着模仿黄雨萱的为人处世和性格特质。这也意味着，她被社会驯化，成为了戴着面具的“物”，而非人本身。

不是本我的陈韵如，早晚要穿帮，当李子维发现她在演绎“黄雨萱”时，让她不要再装了。如果李子维愿意自欺欺人，那么很像黄雨萱的陈韵如也未尝不可，因为长相完全一样啊。但他们都有对“精神体”的执念。

哪怕大结局要求李子维只能和小时候的黄雨萱身处一个时空，他也愿意陪伴她长大，叫他“子维哥”。

这种对“精神体”的信仰，甚至超越了年龄和时间。

这也是我为什么说这部剧里的爱是理想化的。

因为人，就是由社会要素构成和集合的，无法真正过滤出一种完美的“精神体”。

柏拉图式的爱情，是精神之爱，是去社会化的纯爱。他觉得这种爱才是“高尚而珍贵”的。对社会化的爱的排斥，让他甚至认为“同性之间的爱情才是真正属天的爱情，异性的婚姻制度不过是为了社会的建构。”（这在王诠胜的故事中也有提及，有时候纯爱，也用超越性别来佐证）

好了，回答一开始的问题：《想见你》中的爱情，是无惧年龄、社会身份、外表、时空等因素的爱情，是这种亚当夏娃般，祛除所有杂质和阻碍后，不顾一切也要奔向对方的爱情。是“柏拉图式的纯爱”。

在现实中，我们大多数人，会为了外在的、社会性的特质而放弃对“精神体”的偏执。俯拾皆是的例子是：想必很多女生喜欢李子维很大程度上是因为帅气，就算他是王诠胜，也一样喜欢，反正都一样帅。她们大概很难做到像黄雨萱那样，只要“精神体”符合（即便是自以为的符合），就不在意外表。

除了外表，我们选择伴侣，也会考量TA的工作、社会地位、家庭关系、经济基础……而TA“这个人本身”，反倒是次要而虚幻的了。

对“人本身”要求的放弃，既是主动的，也是被动的。因为我们大概不能像偶像剧里的主角那么好命，能遇到非你不可的灵魂伴侣，终其一生，我们只能选择那个“最适合的”甚至是“还好的”，而无法拥有穿越的能力，去跳跃时空，找到那个宇宙中的唯一。

同样用柏拉图的故事，故事里比喻得妙极啦：

有一天，柏拉图问老师苏格拉底：“什么是爱情？”

苏格拉底说：“你去麦田里摘一株最大最好的麦穗回来，在这过程当中，只允许摘一次，并且只能往前走，不能回头。”

柏拉图按照苏格拉底的话去做，很久才回来。

苏格拉底问他摘到没有？

柏拉图摇摇头说：“开始我觉得很容易，充满信心地出去，但是最后空手而归！”

苏格拉底继续问道：“什么原因呢？”

柏拉图叹了口起气说：“很难得看见一株不错的，却不知道是不是最好的，因为只可以摘一株，无奈只好放弃；于是，再往前走，看看有没有更好的，可是我越往前走，越发觉不如以前见到的好，所以我没有摘；当已经走到尽头时，才发觉原来最大的最饱满的麦穗早已错过了，只好空手而归咯！”

这个时候，苏格拉底意味深长地说：“这就是‘爱情’。”

之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作装饰用的树。

其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。

柏拉图于是照着老师的说话做。

这次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。

老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后悔，最后又什么也带不出来。”

老师说：“这就是婚姻！”

我们年轻时遍寻天地，总觉得自己的黄雨萱或李子维就在更远处，最后却因为客观条件的局限和主观上的固执，错过了所有，也没有找到唯一。最终只能挑一棵在自己看来“不算太差”的树走向婚姻。

但！朋友，我想说的是，我骗了你，其实“黄雨萱”和“李子维”是个伪概念。你有没有想过，电视剧里，李子维不是幸运地遇到了“黄雨萱”，而是刚好遇到的是黄雨萱而已，他不是因为那个“唯一”的光环，而是因为黄雨萱本身才觉得自己幸运呢？

愿你终能见到那个想见之人——TA不一定是一个确定的人。因为不管是谁，当TA出现又恰好和你相爱时，那TA就是唯一，你就会想见TA啦。唉，我懒得写啦！最后再麻烦一下柏拉图和苏格拉底吧，我相信你能懂我的意思。

又有一天，柏拉图问苏格拉底：“什么是幸福？”

苏格拉底就叫他到田园里去摘一朵最美的花，其间同样只能摘一次，而且同样只可以向前走不能回头，柏拉图于是照着苏格拉底的话去做了。

这一次，他带了一朵美丽的花回来了，苏格拉底又问了他同样的问题。

这次柏拉图是这么回答的，他说我找到一朵很美的花，但是在继续走的过程中发现有更美的花，我没有动摇，也没有后悔，坚持认为自己的花是最美的，最后我真的在这朵花中看出了独一无二，只属于我的美，它真正成为了最美。

苏格拉底说：“这就是幸福。”

（完）

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