孔子说：身着破烂絮袍，和穿着光鲜的狐貉皮衣的人站在一起，却没有一点感觉脸上挂不住，也就是子路能够做到吧？“不忮不求，何以不臧”，子路总是诵读这两句诗。孔子说，这是基本的做人道理，光是这点就够好了吗？
知识点:
在孔子看来，不嫉妒、不贪心就是自然正道，这是很不错，但还不够。你还得更上层楼，学习更雅正的学问。
9.28 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
孔子说：只有到了天寒地冻的时节，才能知道松柏是林中最后凋落的啊。
知识点:
沧海横流，方显英雄本色。不到关键时刻，一个人的内在修为到底有多强大坚定，是看不出来的。
子路临危不惧，这叫勇；不徇私情嫉恶如仇，这叫知义；君子死而冠不免，这叫守礼。别看平常这个人直性子急脾气，没少被老师敲打，关键时刻有勇、知义、守礼，这就叫“岁寒，然后知松柏之后凋”。
后来，中国文化里还把经冬不衰的松竹梅叫做岁寒三友，用来象征君子的高洁和风骨。
9.29 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
孔子说：有智慧就不会困惑，有仁德就不会忧虑，有勇气就不会畏惧。
知识点:
知者、仁者、勇者，字面上看可能是三种人。但夫子并没有把知、仁、勇绝对割裂开来，它们都是君子必备的品格，是完整浑成的素质，互为表里。
知、仁、勇其实是进学的三个阶梯，你只要一心向道，求仁得仁，必然会一步一步学有所成，提升自己的思想境界。
9.30 子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
孔子说：有人可以共同进学，却未必能趋于大道。有人可以同趋大道，却未必可以立于礼。有人可以立于礼，却未必能通达权变。
知识点:
明代学者王龙溪曾经回忆先师王阳明，说他的老师讲过悟道的三重境界：从文字上悟来的叫解悟，从情境中得来的叫证悟，最高的境界叫彻悟。所谓彻悟，是能够离开文字和情景，随时根据实际情况，兵来将挡水来土掩，灵活应对。
一个人的学习最终追求的目标，就应该是能把所学运用于实际生活和工作，不管遇到什么问题，都能应对自如、灵活机动。
9.31 “唐棣之华（花），偏其反而。岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”
唐棣树开花，风中摇曳起伏翻动。岂能不想你？实在是相距太遥远了。孔子说：根本就没有真动心吧，（真想）那儿还有什么远近呢？
-----进学中最后一个阶段的“权”字，怎么理解的？
1、这是渐进的过程。从“共学”到“适道”到“与立”再到“与权”，一步比一步更有境界，“权”之境界，偶只能仰望。
2、适道的状态适合更多人。偶也努力在此境界做到最好，跟更多适道者谈笑风生，共同进退，仰望“与立”、“与权”。
3、“权”的境界也是中庸的境界，乃至德境界，也是天地境界。
