现下最流行的词中，有一个叫做“佛系”，有“佛系青年”、“佛系男子”、“佛系女子”、“佛系追星”、“佛系生活”、“佛系乘客”、“佛系学生”、“佛系恋爱”、等一系列衍生词。“佛系”究竟是什么意思？据说，“佛系”来源于我们的近邻日本，它包含了一种“怎么都行、不大走心、看淡一切”的生活态度。
“佛系”人士与普通人的日常对话是这个画风：
——聚会准备吃什么？火锅？烧烤？日料？牛排？还是？
——都行。
——吃完我们几个要去唱K，人多才热闹，你能一起来吗？
——可以。
——哎呀，不好意思，本来准备去的一家高级日料店没座了，我们临时决定改成吃烧烤啦。听说你很喜欢吃日料的，真可惜。
——没关系。
这就是传说中的佛系三连：都行，可以，没关系。
佛系是怎么回事？
佛系是一种断舍离：都行，就是不想选择。避免过多的选择而造成身心的疲劳。
佛系是一种不走心：可以，就是怎样都好。把自己看得很轻，凡事不麻烦别人，凡事不以自己为中心。
佛系是一种轻得失：没关系，就是“不以物喜，不以己悲”。得也好，失也好，在心中留下一片涟漪，然后静静散去。
总而言之，佛系是一种恬淡的处世态度。
这样的佛系，看来像是饱经风霜的老人家，或者是得道开悟的出家人，然而现实中被称为佛系的往往是“佛系青年”、“佛系子女”、“佛系学生”，而像追星、恋爱这种参与者多为青年人的活动，也被冠以“佛系”的名号。“佛系”人士竟泛滥于青年阶层，尤以“90后”这样一个年龄阶层的群体为多，自称“佛系青年”的多为90后，这已是不争的事实。（换另一个角度思考：80后已经被称为中年人了，而00后还被称为宝宝呢，所以最“青年”的青年，不正是90后嘛。）
为什么会有佛系青年？
其实青年的处世态度是会继承发展的。从中国青年的处世态度来看，他们经历了50后的“激情”，60后的“迷茫”，70后的“渴望”，80后的“奋斗”，到了90后，他们会自然而然地选择佛系这条路。因为“激情”已经燃烧殆尽，“迷茫”已被万能的网络消除，“渴望”被富余的物质满足，“奋斗”又经残酷的现实而变成男默女泪的故事。90后面临的，是“激情”殆尽后的虚脱，是“迷茫”消除后的浮躁，是“渴望”被满足后的空虚，是“奋斗”而不得的焦虑，在90后的心里，有一句话呼之欲出：“这是最好的年代，也是最坏的年代。”90后什么都有，但什么都还不是他们的。前人为他们铺平的道路永远只是前人的，而后人已经紧紧追赶而来。
90后又是计划生育国策以来，人数最少的一个年龄阶层，过少的人数，本来就在社会上存在一种被排挤感；90后的父母是“迷茫”的60后或者“渴望”的70后，这些亲身经历过匮乏年代和改革开放的父母，有着极大的焦虑感，而这种焦虑传递到90后身上，令他们寝食难安；踏入社会的90后，又面临着上述60后、70后领导和奋斗不息的80后同事，这令他们战战兢兢；以及同为90后的同龄人的云泥之别在新时代几乎无限地放大，令他们心灰意冷。那些举棋不定的，身心俱疲；那些追名逐利的，四处碰壁；那些患得患失的，终日彷徨。这样看来，除非天赋异禀，或者家境殷实，抑或好运惊人，否则那些贴着青年常见标签的90后早就被这个世界逼出病来。因此90后对佛系表现出惊人一致的认同，也算是意料之中的了。选择太多，就不去纠结；自己太轻，就不再走心；得失不由己，又何必执着。
佛系是好是坏，现在尚未有定论。但佛系的流行，不正是告诉了我们，这个世界正经历着焦虑、浮躁和空虚，人们应该停下来思考一下，这个世界到底怎么了？
