“人生如棋”，很多人都用这句话来感慨一生。

1.

记得小时候在老师家“全托”的那段时光，脑海中总会浮现出阳光灿烂，安静，悠哉日子的画面。当时唯一的乐趣便是在课余时间和补习老师对弈象棋。

每每在茶余饭后约战个三五局，却总是被“吃”的一干二净。现在想想，当时的自己明明在落子前小心又小心，谨慎又谨慎，可是依然被挨个“杀光”，我方的棋盘上总是空剩一个“光杆司令”杵在那儿。我那个时候就是个倔脾气，即便如此也拒绝投降。日子是“俱往矣”，都一去不复返了，但当时下棋的那种滋味还在，总令我回味无穷。

下棋有意思，研究棋也有意思，古往今来下棋的人多，看棋的人更多。人人皆知人生如棋，可知棋盘上棋子为什么各有各的走法？恐怕没几个人能说清楚象棋走法的来源，这一点我们不得不佩服老祖宗们的智慧——开局明明公平公正，解决却有胜有负，真是奇妙。 有的人会觉得这话稀松平常，但代入一些例子就不这么认为了，比如为什么同一个家庭的孩子有优有劣？为什么同一时间毕业的学生有高有低？为什么人老的时候有的健健康康，有的疾病产生？这些例子都是开局相等而结局不同的常见案例。

2.

简单说一说我下棋时所悟出的道理——要想赢，首当其冲的因素是控制自己的出错率并等待对手犯错。 一个莽撞的人并不是输在对手的狠毒，而是输在自己挖的坑里，唯有保持慎独，等待对手出错，才有创造拉开差距的机会。

其次是见好就收，不断扩大自己的优势，对手出错的回合于己而言就是机会，不过越是这种时候，越要谨慎观察形式变化，有时候乘胜追击是一种智慧，穷寇莫追也是一种智慧。

最后就是消耗对方的优势，象棋最有意思的地方就是每颗棋子除了走法不同、数量不同以及主帅的特殊性之外，没有孰大孰小之分，因而在常常出现的、那种相互胁迫互为人质的时候，务必要及时发现对方擅长的棋子。当自身擅长的棋子被胁迫时，应尽力保住，而一旦胁迫了对方擅长的棋子，应尽早“拿下”对方擅长的棋子，那么剩下的棋局就都是用自己擅长的棋攻打对方不擅长用的棋了。这么做一来可以打击对方的信心和耐心，让他紧张、迷惘、短视、大意，二来棋盘上经过一番厮杀之后，行军布阵的空间会大大扩大，用此时自身擅长的棋会更好的发挥出效用，因而创造出“田忌赛马”的局势。按照这样的方法对弈，就能起到深谋远虑、处变不惊的作用。

3.

世俗道理不过是围绕着“如何赢”进行的，与世俗的道理相比，从生活中的点滴发现哲理才是对人最有启发性的行为。比方说——我认为下棋就是一个很好理解海德格尔哲学理论的行为。

 海德格尔作为存在主义哲学的创始人，在《存在与时间》中对"在"的意义做出了阐述：

“在”——指是已经具有的性质。也就是说，首先必须"在"，才有"在者"；绝不可能根本不"在"，就有了"在者"。要解决"在"的问题，必须追溯到一种"在者"，这种"在者"在究竟成什么样子还不明确时它的"在"已经明确了。

用棋子和棋手来表述这句话就是，首先要有棋子，才能有棋手；有象棋棋子，那么才有象棋棋手，有围棋棋子，那么才有围棋棋手。如果世上没有象棋、围棋之类，也就没有名义上的象棋棋手、围棋棋手了。要想知道各种棋的都有什么样的下法，就要先确定棋手都是谁。这种棋手还没确定的时候，棋子一定已经准备好了，不论最终棋手会是谁，棋局也只是尚未发生的多种可能性之一，明白这个，也就明白什么是“它的‘在’就已经明确了”。

从棋局中发现哲理性，是一件很奇妙的事。

4.

不论红方还是黑方，刚开始之际棋盘上的势力是均等的。七种棋子，只有四种能冲锋陷阵，“勇往直前”的“卒”，“隔山打牛”的“炮”，“横冲直撞”的“车”，“声东击西”的“马”，其余三种受规则的制约，相和士都不能离开主帅身边，于是他们只能坐镇后方，既要防范入侵之敌，又得运筹帷幄于伊始，奋不顾身至关键。

然而一盘棋里最特殊的莫过于主帅了，虽然至始至终都不能离开小小的“营帐”，却是全局最重要的部分，失去了主帅就意味着败北，即便终日待在后方，却能在某些的时候据险要位置“祭出杀招”给予对方致命一击。而一旦受到别人致命一击，便会输掉。主帅的设置和海德格尔的哲学理论又有异曲同工之妙。

海德格尔思想的核心是：个体就是世界的存在。他认为"我"就是"在"，"在"就是"我"。谈论"我"的"在"就是谈论世界。我们下象棋的时候，棋手虽然身处现实世界，但是同时也身处棋局之中，己方所有的棋子都是自己意识的体现。谈论每一步的走法、得失、成败，本质上是在谈论自身的命运。海德格尔还认为人类处于矛盾之中，既会预示到不可避免的死亡，也不得不承认死亡是不可避免的，以及一切过后的虚空。这在棋局上就体现为：

①一盘棋最终必然会产生三种结果；

②每种结果在离开这棋盘之后便失去意义了；

③所有结果最终只以感受的形式存在，没有实体。

人生如棋啊！