1925年英国科学家J.L.Baird发明电视机时，一定想不到手里的“神奇魔盒”竟是新时代的潘多拉魔盒，将在不久后给人类带来怎样的灾难。
色彩斑斓的电子图像与身临其境的声音所带来的视听盛宴，显然比单调的印刷品更博人眼球，不久后毫不费力地占领了人们绝大部分的空闲时间。
人们的生活方式悄然无声地被改变：以前人们把私事写进日记，要是有人看就会生气；现在人们把私事PO在社交媒体上，要是没人看就会生气。
爱斯基摩人过去在漫漫长夜里靠爱取暖，人口得以平稳增长；如今他们享受着新的娱乐方式，却时刻濒临灭绝。
如今，娱乐已成为我们的文化精髓，一切的公众会话逐渐以娱乐的方式出现。
宗教、政治、新闻、商业前赴后继毫无怨言地成为娱乐的附庸，我们如同尼尔·波兹曼所预言的那样，逐渐成为娱乐至死的物种。
在表现大于内在，形象胜过语言，舆论盖过真相的当下，娱乐主义大行其道，一点点蚕食着文字写作所代表的影响力。但文字的影响力并不会就此消逝，恰恰相反，它会比娱乐更久地存在于我们的生活中，作为我们文化的一部分。
即便我们娱乐至死，文字依旧尚存。
从语言，文字到娱乐
早在 2300 年前，柏拉图就提出过一个有趣的观点：人类信息交流的形式，对想要表达的思想有重大影响，而思想则组成当时文化的重要组成部分。信息交流的形式，决定了信息内容的局限。
《易．系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”
绳结只能记载一些简单琐碎的事，用绳结大小代表不同的事，信息容量极为有限，但可以肯定的是，结绳无法表达没有哲学，大大小小的绳结离表达人们对生存意义的看法还差的很远。
信息交流的形式，是会规范甚至决定话语内容的。在语言、文字还未出现前，古人是通过结绳记事的形式进行信息的交流与记录，但这样的信息形式极其单纯简陋，无法表达记录稍微复杂一些的概念。
那时文字虽然未被发明，但简单的语言已经出现了，人们的日常交流是没有障碍的，甚至可以传达更进一步的情绪。想告诉她“我爱你”，通过说出几个特定的音符，外加一个吻与些许浆果作为礼物就能传达清楚。但如果你想表达的是“道可道，非常道”这样的抽象概念，就无从开口。
在语言作为信息交流核心形式的时期，比喻、谚语与故事起到了巨大的作用。比喻使得抽象的概念，能够通过类比具象概念的形式被人得以感知，谚语与故事裹挟着其中的道理，因有趣有用被人讲述传播，一代代地传承下去。
在没有法律的过去，部落首领审判有罪之人，依据的便是过去传下来的一个个故事与谚语，在引经据典中找到适用的道理，并给予相应的惩罚。
这放在当今中文环境中会有明显的违和感，我们的谚语俗语中常会出现自相矛盾的地方，比如一方面我们“唯快不破”，另一方面又说“欲速则不达”。
文字出现后，人类的历史进入了新的篇章。
我们的古人深知文字出现的重要性，《淮南子》中记载仓颉造字时“天雨粟，鬼夜啼”。仓颉造字成之日，举国欢腾，感动上苍，把谷子像雨一样哗哗地降下来，吓得鬼怪夜里啾啾地哭起来。
文字打开了人类文明新世界的大门。
文字打破了时间限制，让当下的人能够与过去的人沟通，并能在过去记录的基础上，不断前进发展。文字带来的是一次知觉的革命，眼睛代替耳朵成为语言加工的器官，使得思想能够更加深刻地被记录、传播、讨论、启发，进而影响未来。
人类的交际形式和文化质量有必然联系，文字的出现让人类更进一步对世界的诸多概念进行更精准的定义，以便能够讨论更抽象、更宏大的概念，为此，我们诞生了语法家、逻辑学家、修辞学家、历史学家和科学家——我们把语言放在眼前，才能看清它的意思，找到它的错误，进而得到启发。
文字的严肃性、明确性和价值，使其取代语言成为了我们文化的中心。
社会效率的提升与技术进步，让人们工作之余还剩下大量的空闲时间，电子产品趁机进入人们的视野，互联网时代的到来，让娱乐成为当下文化的主基调。
我们逐渐被驯化成为感官的动物，商品的质量和用途在商品展示技巧前变得无足轻重，经济学“理性人假设”被消费者心理学取代，外表形象的包装变得比智慧更加重要。
渐渐文字的价值在新的文化环境中被消磨，信息交流形式从语言转变成视觉形象，绝大多数的人情愿花一周时间刷抖音、看视频，也不愿意买上一本旧时代的印刷品，花一个下午的时间静静品读一本好书。
科技的飞速进步给人们带来的情绪不是幸福愉悦，而是焦虑、茫然。讽刺的是，社会舆论环境不仅没有试图消解这种情绪，很多人反而火上浇油，并借此引发人们恐慌兜售焦虑。
娱乐成为我们逃离焦虑的良药，可惜只治标不治本，以前的我们将眼见为实作为真理，如今“话说为实”，“推理为实”，“感觉为实”似乎也同样成为真理，而在每个人都能发声的自媒体时代，“去噪存真”是件很难做到的事情，我们被大量信息操控，如同无助的溺水者般被缓缓淹没。
我们的文化重心正在从探求真理偏移到娱乐上，回顾漫长的历史，人们追求有意思的趋势似乎第一次隐隐盖过了追求有意义的趋势。
娱乐至死，文字尚存
娱乐至死的光环下，文字文化的价值虽然被娱乐消磨，但距离消逝还很远。
如果将娱乐看作是短时间内人们对当下焦虑的逃避与排遣，那么文字则是人们直面焦虑的终极解决方案。
村上春树在《刺杀骑士团长》里提到：“从某一时间节点开始我就几乎不再听新音乐了，只是翻来覆去听中意的老音乐。书也一样。过去看过的书一再看个没完。对新出版的书几乎提不起兴致，时间简直就像在某个节点戛然而止。”
人们将有深度的内容弃于墙角吃灰，转身奔向一片欢声笑语之中，这是当前时代的真实写照。好在人们及时发现大量消费的娱乐终归是昙花一现的内容，而能够被反复回忆的，依旧是文字。
想一想，你最近一次沉浸式深度阅读发生在什么时候，或许该泼自己些冷水看看书了吧？
